《水浒传》中有哪些人渣？
如果说，《清明上河图》是一幅以绘画形式展示宋朝市井文化的长卷的话，那么，《水浒传》则是一部以语言形式描写宋朝市井文化的巨著。市井文化是接地气的，这其中有好有坏，有善有恶
如果说，《清明上河图》是一幅以绘画形式展示宋朝市井文化的长卷的话，那么，《水浒传》则是一部以语言形式描写宋朝市井文化的巨著。
市井文化是接地气的，这其中有好有坏，有善有恶。而在这善恶之中，施耐庵描写的尤为出彩的却是恶人中的恶人，现世中俗称的“渣”。
陆谦 图片来自网络
官府中的“渣”榜
陆谦
作为林冲的同乡，陆谦曾经受过林冲的大恩，若非林冲，陆谦即使不饿死街头，恐怕也永无出头之日。
难道是“升米恩斗米仇”？似乎也不像。林冲在禁军营中虽然很受高俅看中，但职务也不过是个营级的教头，比陆谦的虞侯也大不了太多，似乎既不能引起陆谦的嫉妒，也挡不了陆谦的晋身之路。
究其原因只有一点，那就是在高俅许以晋身之路的时候，在恩情和爵禄面前二选一的时候，陆谦迷失了。
如果事情就是这样还则罢了，考虑到卑微小人物的不容易，其行径虽然不可原谅，但可以理解。可接下来的一幕就让天下所有仗义之人感到齿冷了。
要说成为陷害林冲的帮凶也就罢了，可在陷害并未达到目的的时候，陆谦竟然带队奔赴沧州直接参与谋害林冲，这就让他把“渣”这个名声坐实了。
在东京陷害林冲之时，陆谦虽然是帮凶，但却有些无奈，有情可原；而在沧州，他却是主动的，是主谋，罪无可恕。
《水浒传》中讲的就是“义”，而陆谦可谓是把这个“义”字糟蹋的体无完肤，反复拿出来在地上摩擦。
因此，陆谦作为《水浒传》中官府“渣”排名榜的首名，堪称“名至实归”。
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高衙内
作为高俅的堂兄弟，能够在堂兄发迹之后不顾辈分改认高俅为“干爹”，高衙内可谓是不要脸到家了。
高俅刚发迹时，由于没有家族势力，就想要在家族中找几个人作帮手，而高衙内以其不要脸脱颖而出。
成为高俅义子后，高衙内不仅没干一件正事，反而尽帮倒忙，尤其喜好欺侮妇女，也因此把“衙内”这个本来很中性的称呼给糟蹋了。
从《水浒传》面世之后，“衙内”这个称呼就与“国舅”这个称呼成为了一个绝妙的对子，由中性词变成了贬义词，等闲之人不敢使用。
由于“衙内”这个词的伤害力太大，因此高衙内排在《水浒传》官府“渣”榜的第2名。
董超、薛霸
这俩货是解差，即使是在官府中，其权力也是排名垫底的存在。可在押解的路上，他们就是犯人的“皇帝老子”。
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为了让林冲失去反抗的能力，好让他俩轻松的害死林冲，这俩货一唱红脸，一唱白脸，套路熟得很，由此可知他们做这种事也不是一遭两遭了。
当林冲被鲁智深解救后，二人就知道回到东京肯定没有好果子吃。
果然，二人一回到东京就被高俅下令发配到大名府去了。
可大名府的梁中书却可怜二人，就解除了二人的罪名，仍然让二人当解差。
所谓是“狗改不了吃屎”，二人在押解卢俊义的时候又收受了李固的收买要害死卢俊义，被燕青杀了也算是恶贯满盈了。
虽然二人在遇到鲁智深的时候求饶说是上司差遣身不由己，可在这二人心中岂有丝毫善念？
因而，没有丝毫善念的董超、薛霸“荣登”《水浒传》官府“渣”榜的并列第3名。
张干办、李虞侯
张干办是蔡京的心腹，李虞侯是高俅的心腹，这两个人出现的作用就是来搅局的。
在名义上说，蔡京和高俅把二人安插在去梁山招安的正使太尉陈宗善身边是起到“提点”作用的，可其实这两人去就是为了在招安中为两位主子获得好处的。
当然，在这个过程中，二人得到的好处自然也是多多。
果然，二人从见到梁山派来迎接的吕方、萧让等人就开始作威作福，横挑鼻子竖挑眼。如果梁山众人给他点好处，这二人自然会变成另外一幅面孔。
可由于当时梁山众好汉对是否招安一事存在着严重分歧，宋江也忽略了这个问题，关键是宋江也没想到朝廷竟然会派了这么两个货来。
见没有得到好处，这两人更加不满，来到“忠义堂”后再次发难，以至于饱受了李逵的老拳。
抛却立场问题，招安是朝廷的一件大事。可这二人为了索贿，竟然敢把朝廷大计视为无物，也是“渣”得可恨。
故而，把这二人排在了《水浒传》官府“渣”榜的并列第4名。
王婆 图片来自网络
市井中的“渣”榜
王婆
按照王婆自己的话来说，凡是市井中涉及到男女之间下三滥的事情，她就没有不会干的。
如“马泊六”（撮合不正当男女关系）、“潘驴邓小闲”等等。
王婆能够成为人“渣”的主要原因是贪婪。她为了一副寿衣和棺材钱就做了“马泊六”；为了能够多的钱财，在西门庆和潘氏金莲都无意害死武大郎的情况下撺掇二人下毒，毫无道德底线。
因此，她在阳谷县街头骑了木驴，吃了鱼鳞细剐，也是罪有应得。
鉴于王婆的贪婪过于没有底线，因此把她排在《水浒传》市井“渣”榜的首名。
李固
作为一位家生子，李固的社会地位虽然很低，但权势却不小。
卢俊义是河北大豪，李固又是家中的都管，掌管着卢俊义家中的具体事务，对卢家究竟有多豪富，是再清楚不过了。
可当时有法律规定，奴仆要叛主，即使检举的事情都对，奴仆也活不了。但这并不意味着没有可能，能够改变这一切的就是搞定主母。
可由于吴用的出现，造成了卢俊义出门避祸，又遇到了梁山好汉。紧接着，跟随卢俊义出门的仆人又把卢俊义和梁山好汉结交的事情不小心透露了出来，这就让李固找到了机会。
于是，一场密告卢俊义结交梁山的事件发生了，卢俊义被抓，偌大的家产落入了梁中书之手。
作为首告之人，李固由于早早的就把主母贾氏搞到了手，提早隐藏了大量财富，又用重金买通官府去掉了自己的奴籍，从此过上了左搂右抱的日子。
本来，梁中书等人在得到了卢俊义的家产后，并没有置卢俊义于死地的想法，可李固却不同，他害怕一旦卢俊义挣扎回来，定会取自己狗命，因此才花钱雇佣董超、薛霸二人定要取了卢俊义的性命。
从李固身上，施耐庵想要突出的是“忠”这种思想的流失，作为一个家生子，李固本应忠于主人，可李固却把“不忠”做到家了。
因此，把李固排在《水浒传》市井“渣”榜的第2名。
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白秀英
作为一个戏班出身的女子，白秀英本来还是有几分自知之明的。可随着他与郓城县知县的旧情复燃，这份自知之明就没了。
虽然她不认识雷横，但毕竟雷横是穿着公服来看戏的，而且以白秀英父女的眼里，不能看不出雷横并不是普通的衙役，而是一位都头。
即便看不出来，在旁人的介绍下，白秀英父女也应该知道雷横的身份。可白秀英却依仗着知县的关系，不依不饶，偏要叫雷横在世人面前出丑，这才惹得雷横大怒，出手揍了白父。
作为公职人员，出手是不对的。即使在封建社会，这种做法也是要受到处罚的。
可白秀英为了羞辱雷横，偏要把雷横枷在街头示众，这就有点过了。
雷横毕竟是个都头，在郓城县也是有身份的人，这么羞辱雷横，真的好吗？
如果仅是这样，雷横也就认了，毕竟他仅是个“吏”，也不敢得罪“官”。自己打了知县相好的父亲，也有责任。
可接下来的一幕就让雷横怒火沸腾，白秀英不仅阻扰雷横的母亲来给雷横送饭，竟然还动手打了雷横的老母，这可就是作死的节奏了。
果然，雷横也没让白秀英失望，一枷板就让这位嚣张了多时的郓城县“当红歌星”尘归尘、土归土了。
见女儿死了，白父到县衙喊冤，可此时的光景不同了。知县之所以给白父面子，是因为白秀英还活着，既能给自己敛财，又能让自己身卧“温柔乡”。可白秀英死了，这个白老头是谁啊？
一个依仗着权势的小女子，在得势的时候猖狂的不可一世，让一县的都头难堪，还动手打一位老人家，可谓“渣“到了没底线。
因此，白秀英“荣登”《水浒传》市井“渣”榜的第3名。
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梁山好汉中的“渣”榜
写该文之前，笔者仔细回顾了梁山108位好汉的事迹，可思来想去，仅有矮脚虎王英能够称得上是“渣”。
王英，本是车夫出身，之所以上了清风山，是因为他在一次送货的时候见货物丰厚，就打死了货主，抢劫了货物上了清风山。
梁山好汉之所以能够被称之为好汉，几乎都是被“逼上梁山”的，像王英这种为了财货而故意杀人的事情非常少。
这说明王英贪财。
宋江被清风山捉去之后，王英二话不说，就让小喽啰们剜心做份醒酒汤来，完全是一副视人命为草芥的做派，哪有一副好汉的样子？
这说明王英凶残。
待到捉了清风寨刘高的老婆上山，王英另一幅嘴脸也暴露无遗，偏要把刘高的老婆当做“压寨夫人”。
后虽然被宋江制止，但仍怏怏不乐。
要知道，刘高老婆事件是宋江碰巧了，在此之前呢？难道王英就没有抓过其他妇女上山吗？要知道，清风山大头领锦毛虎燕顺在介绍王英的时候可说的是，我这个兄弟哪都好，就是贪色。
由此可见，王英之前肯定是抓了若干妇人上山做“压寨夫人”，那些妇人又到哪里去了？
从宋江许诺王英日后一定要为他寻门好亲才让王英放弃刘高老婆这件事可以得知，此时王英身边是没有其他女人的。
既然如此，那就只有一种解释，之前被王英抢上山的妇人都死了。
由此可见，王英不仅贪色，而且凶残的没有底线。
一个贪财、凶残、贪色之徒，哪里具备成为梁山好汉的资格？“渣”还差不多。
总结
人是一种社会动物，在存在于社会的过程中，你可以选择没有道德或不讲道德，但却不能没有道德底线。
像《水浒传》中描写的这几个人，就是完全丧失了道德底线的人。也因此，才得以“荣登”《水浒传》“渣”榜。
图片来自水浒传
这个问题问的不好。
所谓“梁山好汉”，实在是一个伪命题。梁山一百单八将里，绝大多数干的都是杀人越货，抢劫放火的买卖。劫富做到了，济贫很少见。无论是做人肉包子的孙二娘，滥杀好人的李逵，还是小偷时迁，鱼霸张顺，水匪阮家兄弟等等，可以说，梁山上集合了当时黑道世界的各种人物，无论多没底线的事情他们都能干的出来。吃人肉，杀百姓，为了把人逼上梁山，下山以人家的名义杀人，写反诗，逼得人家家破人亡，最后笑呵呵的说一句：“不得已出此下策”，真不要脸，呸！
梁山上第一号人渣应该是宋江，可是宋江有人说了，那我就说说第二号人渣——李逵。
天杀星李逵，行走的杀戮机器，重度的人格残缺，心理极度扭曲。
没看过《水浒传》的朋友，可能认为李逵是一个忠肝义胆的黑大汉形象，实际上，李逵绝对称得上是梁山上最变态的人之一，他的变态程度远远突破了大家想象力的极限。
其实从第一次出场，就能看到李逵是个什么样的人物。
李逵第一次出场，是在琵琶亭见到宋江。戴宗把李逵介绍给宋江，宋江见到李逵，看他把鱼肉都吃了，便叫小二切些牛肉来。
小二抱歉的说，我们这只有羊肉没有牛肉，您要羊肉有的是，牛肉的确没有。
这要是正常人应该怎么办？既然没有牛肉就吃羊肉呗！或者我索性不吃了呗。
李逵的反应是什么？
李逵听了，便把鱼汁劈脸泼将去，淋那酒保一身。戴宗喝道：“你又做甚么！”李逵应道：“叵耐这厮无礼，欺负我只牛肉，不卖羊肉与我！
您看看这讲理吗？
再后来，有一个卖唱的小姑娘，在酒楼给人卖唱讨生活：
只见一个女娘，年方二八，穿一身纱衣，来到跟前，深深的道了四个万福，顿开喉音便唱。
施耐庵写，李逵此时正要跟桌上的三个人吹NB“正待要卖弄胸中许多豪杰事务”，突然来了这么一个小姑娘，三个人都听卖唱了，不听他吹牛了。
这要是个正常人，就等一会再吹，跟着一起听曲呗？或者把姑娘赶走，自己一定要把牛吹下去？
李逵不。
李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点。那女娘大叫一声，蓦然倒地。
李逵直接动了手，用手在十几岁的小姑娘额头上狠狠戳了一下。
别以为这下戳的不狠，这个小姑娘几乎被他戳死：“桃腮似土，檀口无言”，好半天不省人事。
这其实只是李逵生活中的一个缩影，施耐庵希望观众明白，李逵是一个什么形象呢？
是一个没有正常人类感情，没有任何情商可言的人。他的思维跟正常人完全不一样，他想怎么样就怎么样。
江州劫法场，梁山的人马为了救宋江，跟官军打了一仗。宋江被救出之后，大家准备跑路，只有李逵不跑：在江边兀自杀人。
而且李逵的杀人没有针对性，他不管对方是官军还是百姓，轮起斧子就砍，杀的江边血流漂杵。连晁盖都看不下去了，晁盖说：“休要再杀人，不干百姓事！”，可是完全拦不住李逵，为什么呢？因为李逵“杀的性起”。
杀的性起这四个字，属实让人胆寒。杀人对于李逵来说，是一种享受。
李逵杀人，很少针对有反抗能力的人，他一般都是对那些弱者下手。
比如之前说的酒保、卖唱女，和江州的百姓，都是手无寸铁的无抵抗力的人，他杀的特别来劲。
后来攻打祝家庄，扈三娘投降之后，李逵去把扈三娘一家老小通通杀光，并把那些被俘虏绑住手脚的战俘也通通杀光。
而面对稍有抵抗能力的人，比如擅长摔跤的燕青，李逵又换了一副面孔，一口一个“小乙哥”。
李逵干过最无耻的事情是什么呢？
朱仝，是梁山一直看上的人，宋老大一直想“请”朱仝上山。可是此时的朱仝虽然地位不高，但是江州知府非常器重他，因为朱仝是戴罪之身，没有任命朱仝为官员，只给了他一个小活——看孩子。
江州知府有一个四岁的小衙内，这个小孩子生的伶俐可爱，而且很喜欢朱仝。由于朱仝长了一脸的大胡子，小衙内觉得非常有趣，第一次见到朱仝就要朱仝抱。朱仝也非常喜欢这个孩子，天天带他上街，给小衙内买零食吃，爷俩非常投缘。
而有稳定生活的朱仝，自然不愿意上梁山，任凭梁山的人好话说尽，朱仝也不愿意去。
不愿意去没关系，梁山有办法让你去。
吴用带着李逵下山，二话不说，李逵趁着一个空当，用斧子直接把小衙内劈成了两截。
杀了小衙内，朱仝就再也没有后路，只能上梁山了。
朱仝看到小衙内的尸体，几乎精神崩溃，拼了命的要杀了李逵，李逵不得已，只能躲在柴进家里。
这时候的李逵，没有了天不怕地不怕的用起，他面对愤怒的朱仝，只能躲在别人家里不敢出门。
李逵的屠刀，只能面对那些比他弱的，手无寸铁的百姓而已。
垃圾！
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