《西游记》中，如来佛祖的法力最多只能排在第三位。也就是说，至少有两尊大神（仙）的法力比如来高

《西游记》中，如来佛祖的法力最多只能排在第三位。也就是说，至少有两尊大神（仙）的法力比如来高。那么，这两大神仙究竟是谁，他们的法力为何高于如来佛祖呢？

老子化胡为佛，太上老君的法力高于如来

第六回：“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，南海观世音菩萨保举灌江口二郎神，捉拿大闹蟠桃会的孙悟空。二郎神是小圣，加上梅山兄弟等七圣，根本奈何不了大圣孙悟空。于是，“天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间”。

观音见二郎神斗不过孙猴子，即便有天兵天将相助，也不能活捉美猴王。观音脸上挂不住，开口对太上老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

二郎神的确不如何，天兵天将不出手，根本无法围困孙悟空。这一切，太上老君看得明明白白。观音强说嘴，老君便要亲自出手点拨菩萨了：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”

老君这一问，观音菩萨依然不知轻重，回道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”太上老君见观音依然“不懂事”，继续点化道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”

观音不服，问老君：“你有什么兵器？”称道祖为“你”，观音菩萨确实不知老君的法力有多高，更不知道老君下面要说到的一段历史。观音不尊，老君连说：“有有有”，说罢，老君捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：

这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。

太上老君从南天门丢下金刚琢，这只“化胡为佛”的琢子，落在了花果山的营盘，打中了孙猴子的头。太上老君相助，二郎神等七圣与细犬才活捉了齐天大圣。

在大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王随军护法仪轨》中，观音被称为“胡僧”，当然也在“老子化胡为佛”之列。但是，观音尚未成佛，老君所化之“胡”，包括一切佛，《西游记》中特指燃灯古佛和如来佛。因而，当孙悟空到兜率宫偷吃金丹时，燃灯古佛还在三层高阁朱陵丹台上“进修”，听老君讲道。

观音菩萨哪里知道这段历史？因而，不知轻重要在太上老君面前逞能，甚至有轻蔑道祖之意。

“老子化胡为佛”，说的是老子骑青牛过函关来到胡地，以道教教化胡人，胡人因此创建了浮屠教。所有的“佛”，都是道教所教化，老子便是“佛”的祖师爷。如此，如来佛祖的法力，肯定要在老子之下了——太上老君是《西游记》中，法力高于如来佛祖的第一神（仙）。

从石猴到斗战胜佛，是老子化胡为佛的全过程

第一回“灵感孕育源流出，心性修持大道生”，讲的就是老子“化胡”。书中说，东胜神洲傲来国的大海之上，有一座源自道家祖脉十洲三岛的花果山。花果山上有一块巨石，这块仙石“上有九窍八孔，按九宫八卦”，其实，仙石就是老君八卦炉。换句话说，石猴就是从老君八卦炉中化出的。

花果山上的八卦炉化出了石猴，这只石猴就是“猢狲”。猢狲，有很多寓意，其中一个寓意是其谐音——胡僧。所以，菩提祖师给石猴取名时就讲到：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。”

古月，即“胡”，仙石孕育孙悟空，即老子化胡。化胡要教之以“道”，孙悟空就拜每日修炼“老子黄庭经”，以道德真言修持的菩提祖师为师，西学道家本事。孙悟空所学之术，是七十二般变化，十万八千里筋斗云，这其中就隐含了三十六天罡，七十二地煞，都是道家的符码。

从石猴到菩提祖师，其实就是如来佛祖“为佛”之前的两个阶段：由胡而入道。也就是说，孙悟空、菩提祖师都是如来佛祖。从石猴到菩提祖师，到斗战胜佛，是“老子化胡为佛”全过程。

菩提祖师出场时，书中有一首赞诗，揭秘了他的真身。这首赞诗的前面几句是这样写的：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈”。

“大觉金仙”，出自《宋史·徽宗本纪》。宋徽宗于宣和元年正月下革佛诏革佛，“佛改号大觉金仙，余为仙人大士”。所有的佛都是“大觉金仙”，当然也包括了《西游记》中特指的燃灯古佛和如来佛。因而，菩提祖师是“老子化胡为佛”时，以道教教化胡人的阶段。

“不生不灭三三行”，就是老子《道德经》中说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以，这一句后面是“全气全神万万慈”。在西方菩提树下悟道的西方妙相，就是如来佛祖。所以，如来佛祖是太上老君的又一大弟子，其法力怎么可能高过如来佛祖呢？

在太上老君面前不知轻重的观音菩萨，也叫观音大士，“大士”就出自宋徽宗革佛之“革佛诏”。佛、仙人、大士，以下就是“德士（僧）”，观音大士的级别很低，他当然不知道“老子化胡为佛”的历史，老君出示金刚琢，其实也是“老子化胡”，但观音菩萨却难以成佛。

观音菩萨不知历史，如来佛祖却是对老君恭敬有加。青牛精拿着老君的金刚琢，在金兜山金兜洞作妖，孙悟空无可奈何，跑到灵山求助。如来佛祖明知是老子化胡时的青年与金刚琢到了，也不敢明说，而是“暗示主人公”，借金刚之口，在灵山之外泄露了真相。如此，老君追查下来，好歹有金刚顶缸。

从另一个意义讲，天地之间最大的是“道”，太上老君是“道祖”，佛的法力不可能超越“道”。所以，太上老君的法力要远高于佛祖。

玉皇大帝诞生于“道”前，法力碾压如来佛祖

孙悟空在老君八卦炉中再次被“化”，如来佛祖便来到西天，要收伏自己的心魔，接受道家的封赠。见到自己的心魔时，如来佛祖问道：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”

孙大圣直言不讳地说：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传”，孙猴子这是要夺占玉皇大帝的灵霄宝殿，取代玉皇大帝。如来佛祖听了孙悟空的话，呵呵大笑，说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

一劫，就是第一回书中所说的“一元”，也就是十二万九千六百年。以《西游记》之说，混沌初开于上元亥会（每会一万八百岁），此后，便进入中元。中元子会，“天地始有根”，然后有“有日有月有星有辰”，天开于中元子会，此时，便有“道”。

玉皇大帝已经修持了一千七百五十劫，那就是一千七百五十元，远在“道”先。老子化胡为佛，以及《西游记》的故事，都发生在中元，即便以天地之数计，都远不及玉皇大帝的道行。所以，《西游记》法力最高的神仙，就是玉皇大帝，他是道教的教主。

如来佛祖不仅在点化自己心魔时，承认玉皇大帝的法力高过自己，也以其修罗汉真身时的身份，对玉皇大帝给予了很高的评价。这个评价，是从沙僧口中说出的。

第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”中，沙僧告诉猪八戒：“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”

沙僧这几句自述诗，其实也是说的“老子化胡为佛”。真人，是以明朝时期改张天师为张真人的历史，暗示了沙僧学道。沙僧，是如来佛祖修罗汉真身的阶段，故而，完成佛法东渐大业后，沙僧恢复了“金身罗汉”身份。“大道金光亮”，大道，是“道”，金光亮，出自《后汉书·西域传》，是汉明帝梦见的头顶有光明的丈六金人。这个金人，即“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。

老子化胡为佛，于是，“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。佛接受了道教教主的敕封，灵山成为佛的天庭。

《西游记》中的天庭，并不是道家的天庭，而是西天的天庭，所以是“灵霄殿”。道教教主玉皇大帝，应当是在“皇极凌霄殿”。所以，佛，是在“灵霄殿”中为上称尊。

沙僧是如来佛祖的又一个化身，是老子化胡为佛过程中的“金身罗汉”。佛受玉帝敕封，又按照玉帝的旨意，大闹天宫，然后到流沙河阻止不断从西域而来的东渐西教之人。因此，玉皇大帝是《西游记》中法力最高的神仙，当然比如来佛祖的法力高得多。

问题是，如来佛祖安天，玉皇大帝却召集太上老君在内的天庭诸仙，都来献拜，难道是道家法力高于佛门的表现吗？

大闹天宫闹的是西王母，佛祖安天安的是佛门之天

《西游记》中，隐藏着西教东渐的历史，暗写了东汉明帝时期的第一次西天拜佛求经。这件事，在沙僧大战猪八戒时就已经提到。汉明帝是刘秀之子，曾封东海王，皇帝是“龙”，因而，东海龙王就点到了汉明帝。驮经的白龙马，出自洛阳白马寺的驮经白马。

第二次拜佛求经，就是《西游记》的文本故事，蓝本是《大唐西域记》。隐藏在这两段西教东渐历史之中的，则是明朝万历年间的另一支正在东渐的西教，也就是来自罗马的利玛窦进入“东土”。《西游记》中，暗藏了“罗马”、“利玛窦”。

这一支在《西游记》成书背景时代东渐的西教，以西王母为象征寓意，孙悟空大闹天宫，是佛道两家共同策划的大戏。因而，玉帝，以及故事的发生地，是在“灵霄殿”，而不是“皇极凌霄殿”。

菩提祖师教孙悟空道家本事之前，就让他在烂桃山吃了七年桃。玉皇大帝于是派“齐天大圣”去看管西王母的蟠桃园，然后大闹蟠桃会。大闹天宫，其实闹的是西王母蟠桃会。除了孙悟空大闹蟠桃会外，沙僧打碎了蟠桃会上的玻璃盏，猪八戒则乘机闯入西王母的广寒宫，调戏了嫦娥。

孙悟空、猪八戒、沙僧，都是大闹天宫之人，闹的是西王母之天。那么，佛道两家为何联手要闹西王母呢？

《西游记》中，能够度化神仙的有三件宝物：唐僧肉、人参果、蟠桃。唐僧肉、人参果数量有限，即便是让人长寿的蟠桃，一万年才有三十个果子。王母的蟠桃树却有三千六百株，吃一颗三千年一熟的蟠桃就能成仙。如此，王母的蟠桃不知要度化多少人成仙，蟠桃会几乎笼络了天地之间的所有神仙。

西王母的蟠桃，不仅严重威胁了玉皇大帝的天庭，同样威胁了已经融入东土的佛教。于是，佛道两家联手，共同对付西王母。玉皇大帝，以及道教之祖相助佛祖安天，寓意佛道之争化解，齐心协力阻止另一支西教东渐。

佛祖安天，是在“灵霄殿”前，其实安的是西天之天，不是夺占了道家之天。

如来佛祖收拾心魔，把孙悟空压在了五行山下。五行，是道家的“金木水火土”五行学说，书中又以道教炼丹术，把取经僧暗喻为金公、木母、姹女、婴儿。说到底，佛离不开道。因而，道比佛高。

玉皇大帝、太上老君在《西游记》中是“道”的代言人，或者说是化身。因此，至少是他们的法力要高于如来佛祖。假如算上一直追随在太上老君身边的燃灯古佛，如来佛祖的法力就要排在第四位了。

感谢邀请

为了回答这个问题我专门去翻阅了西游记。

如来法力高强是西方佛教的现在掌权者，在西天中应该是顶尖的存在了，能和他比肩的在西游里不会很多。

首先来说佛教一脉，如来属于是现在佛，和他平起平坐的还有过去佛于未来佛，过去佛是燃灯古佛，未来佛是弥勒佛。

而在道教这边能和如来法力差不多或者比他高的应该比佛教多。首先就是三位至高存在三清，玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），这三位在西游里应该是最强了。

我比较觉得玉帝是一个超然的存在，在三清之下而在四帝之上，所以他应该排在四帝之前。在第七回中如来收服孙悟空后玉帝过来和如来说的原话：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此有何法力？还是天尊与众神洪福敢劳致谢？”玉帝传旨即着云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣来此赴会同谢佛恩。”

然后就是四帝，四帝为紫微大帝、长生大帝、天皇大帝、厚土皇帝四位辅助玉帝管理天地的四位大帝，这四位虽为辅佐但实力不在玉帝之下。

接着就是五方五老了，这五老西游中没细提过，我也对不上号，真武大帝应该是其中之一，其他几个和真武大帝一个级别的话那实力也不会比如来差。

再还有一个特殊的存在就是西王母，出场不多，都是随玉帝跟前，但蟠桃大会、安天大会都是其主持的，可见其实力绝不会低。
还有几个特殊的存在，
孙悟空的师父菩提祖师，天界于西天至始至终不知道他的存在。

镇元大仙地仙之祖，只拜天地。

这两人也是可是和如来一较高下是存在。

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