圣人的学问能达到多高的境界?

圣人的境界是深不可测、超过言语、不可思议的。因为圣人已经达到了明心见性的程度,是世间的“大觉”者

人的境界是深不可测、超过言语、不可思议的。因为圣人已经达到了明心见性的程度,是世间的“大觉”者。且自性能生万法,所以学问无边,如来如去。常人只有仰望的份,不可以妄论。但是我们也可以从儒释道的经典中,窥悉到圣人境界的冰山一角。

儒圣孔子

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人:博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已!”

译文:

颜渊感慨地叹息说:“仰望他越望越觉得高大,钻研他越钻研越觉得厚重;远看他就在身前,忽地来到身后。老师善于一步一步地引导人:用各种典籍使我的知识丰富起来,用各种礼节使我的言行合乎规范,想停下来都不行。我倾尽全力后,好像有人站在眼前,相当地高大。虽然想追随他一同前行,怎么也找不到路径啊!”


颜回在本章里极力推崇自己的老师,感叹孔子的境界极其高深。颜回从孔子学道,发现道是如此高深,而又无处不在。如此无形无尽的道不是孔子独具,而是人心本有,也就是中庸所讲的天命之谓性,率性之谓道,不可须臾离。所以颜回所学,是从孔子学其本有之道。道最难学,但孔子教以博文约礼,便是顺序引导颜回往前学,所以颜回赞以“善诱”,“循循善诱”成为日后为人师者所遵循的原则之一。

‬道圣老子

弟子们问:“老子是个什么样的人啊?”

孔子回答说:“鸟,我知道它是可以飞的,鱼我知道它是可以游的,一般的动物,我知道它是可以走的。这些走的可以用网网住它,这些游的可以用钩子钓起来,这些飞的可以用箭射下来。但是龙嘛,我不知道如何困住它。我看到的老子就像龙一样。他的学识像深渊一样无法测量,他的志趣很高远很难知道已经到哪里了。他就像蛇一样随时可以伸随时可以屈,像龙一样可以随时顺应当时的变化而变化。老子,他真真正正的是我的老师啊!”




‬释圣释迦牟尼

至于对佛祖释迦牟尼的境界的描述,简直太多了。三十二相、八十种好,六通具足,智慧无边,辩才无碍,功德无量,光明无量,慈悲无量……按经文中的描述,经历多少劫对其境界描述都无法说完,超过一切言语,不可思议。



所以,圣人的境界真没有我们议论的份,我们能做的就是诚心赞叹认知范围内所看到的一切功德智慧,为自己树立一个偶像榜样,见贤而思齐,见圣更要毕恭毕敬终身的去学习。




能够透过现象看本质,从自然与规律去论证生命与人、自然与人、天地与人、宇宙与人的相互关系,拥有宇宙"智慧"的最高意识之境界,创造一套人与自然和谐共处的二元价值,实现天人合一的大同世界!





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