六七十年代的农村人晚上是怎么过的？

那个时候，正是那场史无前例的文化大革命运动，晚上开批斗会，忆苦思甜，办夜校，学习毛主席语录，学唱歌。尤其是民兵，搞野营拉练，村与村的民兵互相偷袭式检查，如果别的村里的民兵进村了，你还没发现，就得受批评，作检讨

那个时候，正是那场史无前例的文化大革命运动，晚上开批斗会，忆苦思甜，办夜校，学习毛主席语录，学唱歌。

尤其是民兵，搞野营拉练，村与村的民兵互相偷袭式检查，如果别的村里的民兵进村了，你还没发现，就得受批评，作检讨。

到了冬天，除了几个给牲畜切草的人，其他人就闲下来了。有上山砍棘条的，打沙棘粒的。白天上山去砍，晚上编筐子，篮子，娄子。

爱玩的人就玩纸牌麻将，年轻人玩扑克，妇女们打袂子做鞋，缝鞋邦子。

那时候有说书的民间艺人，他们走村串乡，弹着三弦，说唱民间故事，其中有些小段饶有情趣。

有时候坐豆腐铺里闲聊，聊着聊着就抬杠，打赌，吹牛皮，掰手腕。

还有的坐在光棍家里听故事，会讲故事的人还要卖关子，说他的故事讲没了，其实，这是想要抽洋烟了。

讲故事的人，讲过这样一个故事：

地主的女儿要和小长工私奔，结果小长工肚子疼得直打滚。地主的女儿从墙头上往外递包袱，正好被小偷接住了。

小偷看见从墙头上翻过来一个女子，急忙接她下来。女孩一落地，急忙说＂快走“，小偷提着包袱紧随其后。

走到天亮之后，女孩才发觉不是小长工，就说“我姓啥？你姓啥？你跟我是因为啥？”小偷不知如何是好，扭头就走。

女孩一想，反正是不能回去了，就追小偷。

后来，两个人就在一个泉水旁搭了个茅草屋，一边乞讨一边开荒。再后来就有了宋家庄。

宋家庄就是我们村。

目睹此提问，就不难看出提问者是“来者不善”，不是那个时代的阶级异己，便是其在那个时代被改造而不思悔改者。无论出自何种，都必定是对社会主义制度与毛泽东时代恨之入骨者。

连三岁的孩子都会知道，世上哪个时代不曾有过晚上？提问者却如此热衷于“关切”“六七十年代的农村人晚上是怎么过的？”，而非其它历史时期，不就是在玩弄“小聪明”，想方设法来诋毁六七十年代吗！

应该说，随着科学技术与时代不断的进步，不仅是农村，哪怕是城市，过去年代的“夜生活”与而今肯定是不可同日而语的。试想，如果今天年代的“夜生活”还不如八九十年代，八九十年代的的“夜生活”还不如六七十年代，那还能说得上什么时代进步与发展吗！

然而，有些人动辄就拿六七十年代，而非其它任何时代说事，难道共产党领导下的新中国六七十年代，人民生活真的连旧中国都不如吗？！若如此，那人民为什么要跟着毛主席与共产党，去推翻蒋家王朝？如果六七十年代人民生活比旧中国还不堪，那八十年代初我们拿什么来改革，拿什么去开放？如果六七十年代真的这也不是那也不是，又为什么至今依然让老百姓怀念着那个时代呢？这不是惊天的欺世谎言又是什么？！

由此可见，一些人至今不忘借网络與论平台，肆意妄为，歇斯底里去抹黑六七十年代，就是不甘心其剥削制度的覆灭，而试图借改革开放之机，与西方反华势力狼狈为奸，梦想卷土重来，是可忍孰不可忍！

声明：本文内容来源自网络，文字、图片等素材版权属于原作者，平台转载素材出于传递更多信息，文章内容仅供参考与学习，切勿作为商业目的使用。如果侵害了您的合法权益，请您及时与我们联系，我们会在第一时间进行处理！我们尊重版权，也致力于保护版权，站搜网感谢您的分享！(Email:[email protected])