西游记里害的龙王被斩的袁守城是谁？

在确定西天取经项目上，最出力的人，莫过于观音菩萨了，毕竟她是主动站出来，要到东土大唐寻找取经人。也正是她到了大唐之后，长安城就接连发生了一系列怪事，而这一系列怪事的根源，就出在一个叫袁守城的算命先生身上

在确定西天取经项目上，最出力的人，莫过于观音菩萨了，毕竟她是主动站出来，要到东土大唐寻找取经人。

也正是她到了大唐之后，长安城就接连发生了一系列怪事，而这一系列怪事的根源，就出在一个叫袁守城的算命先生身上。可以说，没有这个人，就没有后来的泾河龙王被斩首。没有泾河龙王被斩首，就没有后面的找唐王李世民索命，并真的索成。没有李世民的死亡，就没有地府一日游，更不会有后面的取经了。

那么，这个叫袁守城的算命先生究竟什么来历，为什么明明是他在干缺德事，最终遭殃的却是泾河龙王？

一、

观音菩萨到了长安城不久后，长安城就开始发生怪事，第一件怪事则是一个樵夫跟一个渔夫的对话。

书中讲这俩人啊，是贤人，所谓的贤人，应该是指道德水平高，人品好，并没干过什么坏事的人。而且， 别看这俩人一个是渔翁，一个是樵夫，看似山人，其实文化水平都不低。

这俩人还是朋友，某天一起到酒馆喝酒，喝到一半拎着酒瓶子到泾河边散布，这个渔翁张稍就说了：

“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。”

这句话还是相当有哲理的，意思可以理解成，人们要想得到一些东西，那么必然会丢掉一些东西。随后他就开始得意了，毕竟一个是靠水吃饭，一个是靠山吃饭，究竟是靠水好呢，还是靠山好呢？

为此，俩人开始了诗词大会，什么《蝶恋花》、《鹧鸪天》、《天仙子》、《西江月》、《临江仙》挨个比起来，且不分胜负。

最后这个渔翁得意忘形，说自己永远也不会遇险，但是李兄就不一定了，搞不好上山打柴就会遇到老虎。听完这句话，樵夫李定当时就生气了，凭什么我上山就遇难，你下河就安全？

结果这个渔翁没有遵守跟算命先生的约定，说漏了嘴，将自己最近这段时间的经历告诉了对方：

“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”

二、

可是，怎么就这么巧，俩人的对话刚好被泾河里面一个巡水的夜叉听到了：

“这正是路上说话，草里有人，原来这泾河水府有一个巡水的夜叉……”

这个夜叉是躲在草里的，这也恰恰说明，他已经听了这俩人对话有一段时间了。可是，岸边说话的人类海了去了，他一个夜叉不好好巡水，怎么躲这里听这俩人侃大山呢？

其实也怪不到他，因为这俩人啊，是被袁守诚拿捏住了的。

要知道，在一个神佛满天飞的西游世界，连算命先生都能准确预知一切，渔翁不会不清楚泾河里面有什么神灵。可是，作为神秘算命事件的受益者，他本该闷声发大财，可是偏偏跑到泾河边大喊大叫，还跟樵夫斗歌。

这其实就是人性的弱点，很多人最终失败，就失败在这一点上！比如项羽，著名的“富贵不归故乡，如衣锦夜行”言论，就是出自这位仁兄之口。

再加上渔翁多喝了两杯，那种当渔翁的自豪感油然而生，而且是生怕对方听不到，就差扯着嗓子喊了。作为巡水的夜叉，遇到这俩人，自然会被吸引，又听到这个自称渔翁的家伙很是得意，也就多听了一会儿。

可是要知道，泾河，也是长安城周边最大的河流了。一个渔翁的船能有多大，就算每天满载而归，也不至于将泾河渔业资源捞干。这个巡水的夜叉怎么就如临大敌，跑回去汇报泾河龙王，还说出大事了呢？

“祸事了，祸事了！”

三、

这就是算命先生定下的第二道保险！

这个世界上啊，有两样东西无法直视，一个是太阳，一个就是人心。纵然是神机妙算的袁守诚，他也不敢笃定，渔翁张稍会不会将自己跟他的约定说出去。

因为不敢确定，所以他为了将泾河龙王引出来，而定下了双保险，那就是每天要张稍送自己一条金色鲤鱼。

当然，我们现在看金色鲤鱼是没啥稀奇的，随便找个景点，往水池里瞅一瞅，啥颜色的鲤鱼都有，还是应有尽有。

其实，但凡这个渔翁聪明一点，捉两条金色鲤鱼，让它们自我繁殖，根本就不愁没有鲤鱼上交。是啊，以前除四害的时候，有地方让上交老鼠，交一条给多少钱。结果没想到，到最后老鼠越交越多，根本没有减下去的趋势，再一调查，原来家家开始养老鼠了。

但是，西游记中的金色鲤鱼，却不是寻常的鲤鱼，关于这一点，书中提到唐僧父亲陈光蕊时也有记载：

“至次日早晨，见店门前有一人提着个金色鲤鱼叫卖，光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃……”

有人讲，不对啊，你看在陈光蕊眼中，金色鲤鱼跟普通鲤鱼没啥区别嘛，他都想将它烹了吃呢？

当然，我们后来知道这条金色鲤鱼乃龙王所变，后来陈光蕊得以复生，也是全赖自己的这次善行。那么，在当时，陈光蕊究竟清不清楚，金色鲤鱼跟普通鲤鱼有所不同呢？

他知道的！

四、

问题的关键就在于，他是花了一贯钱，买下的这条鲤鱼！

因为《西游记》成书于明朝时期，他的货币换算也是按照明朝的规定进行的，比如十文钱等于一串钱，十串钱等于一吊钱，十吊钱等于一贯钱。

而陈光蕊付出的一贯钱，等于一钱银子，或者铜钱一千文，或者白银一两，他是花了一两银子买下的这条金色鲤鱼。

而在《西游记》中，一两银子的购买力如何，究竟能买多少东西呢？

在五庄观的时候，唐僧吩咐猪八戒去做饭，提到自己包袱里有米，借别人的锅台做顿饭，临了给了几文钱，当做柴火钱。

在火焰山的时候，孙悟空曾经变出一文钱，买了一块糕吃。

还有女儿国，过子母河的时候，一共付了几文钱的船钱；还有真假美猴王之前，孙悟空打死几个强盗，唐僧掏出几文钱让猪八戒去买两副膏药；在朱紫国的时候，沙和尚做饭说缺油盐酱醋，于是孙悟空让猪八戒去买，也不过只给了几文钱而已：

“我这里有几文钱，教八戒上街买去。”

在黄狮精那里，孙悟空变成的小妖曾经跟大王报账，提到：

“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口，猪银该一十六两，羊银该九两。”

由此可见，陈光蕊付出的一贯钱，可以买能烧几百顿饭的柴，能买一千块糕，能买几百块膏药，还能买半头猪！

所以，不仅渔夫知道金色鲤鱼值钱，陈光蕊也是清楚的！

五、

就算金色鲤鱼不是龙族，那也跟龙族相关，即使不是龙王的直系血亲，也是旁系或远支，总之是相关的。

正因如此，夜叉才会急忙汇报龙王，才会说水族即将被打尽，泾河龙王才会勃然大怒：

“龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。”

即使没有夜叉前来汇报，时间长了，金色鲤鱼接连消失，也会有水族告知龙王的，龙王一查，仍然会勃然大怒。

到此为止，泾河龙王上钩了，但是摆在他面前的，并非一条路，而是多条路：

一是，就像他最初的冲动一样，直接飞到长安城，提剑就将算卦的袁守诚给砍了，既能出气，还能解决问题，一了百了。

二是，好好策划一番，变成个普通人，悄无声息地潜入长安城，见到袁守诚后，确认了情况，想办法一刀砍了他，还不能让外人知道。

三则是书中记载的，不能直接砍死他，得好好羞辱他一番，砸了他的招牌，让他下半辈子都抬不起头来，只有这样才解气。

为什么前两条方案被泾河龙王否决了呢？

很简单，什么龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥军师、鳜少卿、鲤太宰……全都跳出来拦着龙王，不让他干傻事，因为长安城啊，跟其他地方不同，上天一直在盯着：

“大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。”

其实，西游路上，龙王们没少跟着孙悟空去下私雨，也没少惊动百姓，也没见上天责罚啊？

六、

当然，前面也提到了，人心是不能直视的，万一泾河龙王真是火爆脾气，谁也拦不住，直接跑去砍了袁守诚呢？

一方面，袁守诚能掐会算的，料到泾河龙王不会这样，另一方面若是真这样了，他大不了跑路嘛，但龙王这么大张旗鼓地去找他，还是会激怒玉帝的。

袁守诚还是挺能把握人心的，在泾河龙王变成白衣秀士去确认夜叉的消息时，有这么一句吆喝：

“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。”

其实这也是袁守诚故意说的，有人理解成给泾河龙王一个警告，但其实更像是故意给泾河龙王一个线索，等于告知他，那个算卦灭你水族的人就是我。同时也是对泾河龙王的一个挑衅，若没有挑衅，还真不好激怒龙王跟他打赌呢。

果然，听到这么一句话后，泾河龙王确信就是此人在干缺德事：

“龙王闻言，情知是那卖卜之处，走上前，分开众人……”

有些人说泾河龙王没听警告，或者没听懂袁守诚的话，他又不傻，怎么可能听不懂。正是因为听懂了，才激起了他的斗志，才会向袁守诚提问：

“请卜天上阴晴事如何。”

其实泾河龙王没必要跟袁守诚打赌，他只需要确定对方就是祸害水族的算命先生便可，就算以后去天庭告状，也有理有据：

“果有此辈，容加诛灭不迟。”

七、

如果真有这么一个人，再诛灭他不迟，一个诛字，就表明，袁守诚是理亏的。

但是，算计人心这方面，他还是算准了，泾河龙王其实很聪明，他知道自己擅长什么，所以才问下雨的事。

一方面下雨这种事，没有比泾河龙王更清楚的了，另一方面，也要看看这个算命先生究竟有没有真本事，值不值得自己跟他斗。

没想到袁守诚一开口，就是：

“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

更没想到的是，泾河龙王一听袁守诚这样讲，当时就笑了，他为什么要笑呢？

因为在泾河龙王看来，袁守诚这一卦是必输无疑，毕竟自己是掌握下雨资格的，不仅他自己这样认为，他的水族成员也是这样认为：

“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了，定是输了！”

其实这只是一方面，另一方面则是下雨的点数也有很大的问题，这也是他一回去就很得意的原因所在：

“但是一个掉嘴口、讨春的先生。”

为啥？

因为这种下雨点数，别说在长安城了，就算放眼整个西游世界，都是百年一遇，千年一遇的状况。

乌鸡国曾经大旱三年，在这种江河都干涸的情况下，国王求雨往多处求，也不过是求三尺而已， 当然，最后，狮子精还多求了两寸。

“寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。”

八、

同样在凤仙郡，也是大旱三年，江河水都枯了，在这种情况下，玉帝解气后派人来下雨，也不过是：

“一日雨下足了三尺零四十二点，众神衹渐渐收回。”

下了三尺多的雨后，江河都满了，连井水都往外冒，足可见这场雨之大。

但是，袁守诚在长安城算的这一卦，问题就大了，不仅雨量比在凤仙郡和乌鸡国要大，而且时间也限制得很死，要在一个时辰内下完。

如果乌鸡国和凤仙郡的雨是大雨的话，那么长安城这场雨就是特大暴雨，且是百年一遇，千年一遇的情况。毕竟三尺三寸折合现在的计量单位就是1100多毫米，这种雨量都超过了整个长江流域全年的降水量，况且是在一个时辰内下完，都很难找到一个成语来形容。

这才是泾河龙王听完袁守城的话，一定要跟他打赌的原因所在，这赌注还有悬念吗？

偏偏这种不可思议的事情就发生了，还是玉帝亲自下的旨意，难道袁守城真的能通天？

很多人理解成，袁守诚啊，其实不是人，他是观音菩萨或者玉皇大帝，或者其他神佛变的，反正不会是一个凡人。只是这些结论都是推断出来的，在书中并无有利证据，而书中有的，则是明确解释了袁守诚的来历：

“原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。”

而袁天罡就是编写旷世预言书《推背图》的作者之一，此时在大唐任钦天监台正。

九、

那么袁天罡和袁守诚，他们究竟有何本事，怎么就能预测玉帝的旨意呢？

整部西游记中，天庭也好，地方也罢，并没有对占卜之术有过详细的解释，除了袁守诚以外，也没有发现有其他高人施展过此项技能。

而唯一跟这方面有关系的神仙，只有一个菩提祖师，当年他传授武艺给孙悟空的时候，曾经提到一个道家的三百六十旁门法术的“术”字门：

“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

而在袁守诚的卦摊上也有一段描述：

“两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形……能知天地理，善晓鬼神情……知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。”

袁守诚供奉的神像是鬼谷子，也就证明，他应该师出鬼谷子门下。而鬼谷子又是纵横战国时期的人物，他所写的书历来被军事家、政治家和外交家所研究，更成了商家的秘密宝典。

其实吴承恩之所以这样写，是为了衬托袁守诚是专业的算命先生，除了鬼谷子以外，王维也通禅理精佛道，后人称“诗佛”，也是画家诗人。只是，王维是唐玄宗时期的人，此时还是唐太宗时期，难道是作者写错了？

当然，这个问题可以归到，作者连续写了好几次贞观十三年，确实是错误的。但要是硬解释的话，我杨角风也能给强行圆回来。

因为这一切，都可以归咎到灵山佛家在搞鬼！

十、

在确定取经项目时，书中曾经对灵山极乐世界有一番描述：

“……西方称第一，无相法王门……日日花开，时时果熟……不灭不生，不增不减，烟霞缥渺随来往，寒暑无侵不记年……大千之处无春秋。”

在灵山，是没有时间概念的，果实时刻都在成熟，春秋时刻都在变化。

其实不止这里，在狮驼国的时候，如来佛祖曾经派文殊、普贤菩萨去收服三魔头，当时说了这么一句话：

“山中方七日，世上几千年！”

其实不止这里，如来佛祖曾经夸自己的灵山极乐世界时，曾经讲了一句：

“我处不知年月！”

由此可见，袁守诚跟泾河龙王打赌这事确实跟灵山佛祖有关！

但是，就算他跟佛祖有关，他又怎么能通天呢，难道玉帝也被佛祖收买了？

还真不是！

玉帝啊，平时太忙，底下这么多国家，每个国家都有钦天监，或者类似于钦天监的这么个部门。他们平时不干别的，就是求雨，以保证自己的国家风调雨顺。

这一点从车迟国就能看出来，当时虎力大仙求雨，孙悟空为此跑到天庭问邓天君，邓天君回他：

“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

十一、

也就是说，对于玉帝来讲，只要是底下有人求雨，他大概率是得到信息，直接给下面一句指示，按部就班去做就行了。

那么，大唐内，谁有本事求下雨来呢？

想必大家都知道了，就是袁天罡，他正是大唐钦天监的人，专门负责求雨的。而大唐向来风调雨顺，一方面确实是泾河龙王给力，按时给下雨，另一方面也说明，即使他一时忘了，也有袁天罡这样的高手提醒玉帝，该下雨了。

当然，有人说袁守诚可能也会求雨，这个书中倒没说，只提到他会占卜。

可是，即使这样，如果泾河龙王能迷途知返，也不会落到被斩首的下场。而且，整个取经路上私自下雨的龙王不在少数，为什么别人没事，他倒被砍了？

一方面，龙王下私雨，主要还是得到了齐天大圣孙悟空的授权，他担着责任，只要不违反规定的前提下，龙王也有点点权力，可以下。但是如果玉帝特意下了旨意了，不让下，他们就不能下了，比如凤仙郡。

其次，泾河龙王太过胆大妄为，毕竟下雨这事不是他一个人的事，而是有很多神仙一起的。他完全可以克扣一点点时间，只要能打赌赢了就行，他却迟下了一个时辰，硬是让众神等了很久，还克扣了下雨量。

本来人家就挺忙的，全世界各地去下雨，结果到这里干等了两个小时，能不生气嘛，回去后万一玉帝问起来，怎么这么久才回来，他们怎么回答？

再有，其他龙王下私雨，没人举报，而泾河龙王这里，袁守诚一直盯着呢，随时准备检举他，民不告官不究，要是民告了，官就不得不究了啊。

十二、

至于袁守诚后来去哪了，书中其实也有交代！

一开始他跟龙王打赌时，就讲了，如果他输了，那么泾河龙王：

“定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”

既然作为算命先生，那么把名誉看得很重要，只要算错了，那么这个招牌也就被砸了，以后再想靠这个吃饭，估计是没戏了。

所以，从打赌的结果来看，袁守诚确实败了，败了就要愿赌服输，收摊并离开长安城，从此下落不明。

至于他泄露天机，干尽缺德事，还害死龙王，这个罪过，他其实也讲了，毕竟是算命先生，一切都是天数，他也早已算出来了：

“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！”

也就是说，袁守诚承认自己有罪，但是罪不至死，所受到的惩罚也不会丧命。

但是，有个问题大家想过没有，玉皇大帝真的下了圣旨要泾河龙王的命吗？

不一定吧！

在《西游记》原著中，只有三处提到玉帝会下旨要了泾河龙王的命。一是出自袁守诚之口，二是出自魏征之口，三是出自李世民之口：

“朕夜间得一怪梦，梦见一人迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，该人曹官魏征处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。”

可是，到后来唐王李世民莫名其妙到地府找泾河龙王对峙的时候，龙王竟然不见了，说是提早投胎去了，为什么龙王一直讨要说法，偏偏机会来了，他却溜了？

或许，我们都被骗了哦！

我叫杨角风，换种视角看西游，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！

袁守诚表示，我就是个棋子罢了！

在《西游记》里面，袁守诚算是一个是比较关键的人物，虽然出场戏份不多，但作用却很大。如果没有他和泾河龙王的赌局，唐僧的西天之行估计还得费一番周折。

众所周知，《西游记》这个故事的主要内容，就是唐僧前往西天取经，其他的人物、情节都是在为这条主线服务。而关于西行这件事儿，最初并不是唐僧主动发起的，而是西天佛教的如来佛祖他们的弄的。

当初如来佛祖在帮天庭收拾完大闹天宫的孙悟空后，回来就开了一个“盂兰大会”，表示南赡部州这个地方的人，杀伐太盛，争斗不止，需要佛法度化。简而言之，就是如来佛祖想要到去南赡部州传教。

为此，如来还设计了一个“西天取经”的活动，即选派取经人亲自来到西牛贺洲，从灵山带回所谓的上乘佛法，然后带回东土，普渡众生。

于是观音菩萨就带着如来的任务，来到位于南赡部州的大唐，找到如来弟子金蝉子转世的唐僧，希望由他当取经人，前往西天取经。

不过此时唐僧仅仅只是长安的一名小和尚，声名不显。而前往西天取经，则是一场大秀，需要官方支持，最好是带着皇帝的名义。毕竟日后在东土传教，有着皇帝的支持才会事半功倍。

所以在让唐僧当取经人之前，佛门需要尽力的先给唐僧，或者说给西天取经造势，拿到官方许可，如此才能名正言顺嘛。于是乎，一场针对唐王李世民的算计就开始启动了。

不知何时，在长安城的西门街上，来了一位名叫袁守诚的卖卦先生。这个袁守诚来头不小，乃是钦天监主官袁天罡的叔叔，也就是画推背图的那位牛人。

袁守诚以每日一尾金色鲤为酬劳，指导渔夫张稍下网垂钓。张稍在袁守诚的指导下，每次出水，都是满载而归。

一日，张稍和樵夫李定摆谈此事，正好被路边隐藏的一个夜叉给听见，随后便报给了泾河龙王。泾河龙王听闻此事，自然是不高兴了。毕竟你张稍若是自凭本事也就罢了，找人算卦就有些说不过去了，这不是作弊嘛。当然了，罪魁祸首还是那袁守诚，如果不是他的指导，张稍不会有那么大收获。

于是，泾河龙王就化身成人来到西门街，想要来会一会这位算卦先生。泾河龙王一来就问袁守诚明日天气，袁守诚依卦回答。泾河龙王想着自己乃是这长安地界的司雨龙神，你袁守诚这不是班门弄斧吗？于是泾河龙王就非常自信和袁守诚定下赌约，如果明日不下雨，或者下雨的时辰点数和袁守诚说的有出入，那么就要砸了袁守诚的摊子。

然后，让泾河龙王始料未及的是，他前脚才和袁守诚订下赌约，后脚天庭的任务就下来了，和袁守诚所说的不差分毫。泾河龙王不甘心自己就这么输了，于是在第二天擅自更改了布雨的时辰点数。

泾河龙王靠着这种办法虽然赢了赌约，但却犯了天条，按律当斩。幡然醒悟之后的泾河龙王后悔不已，只能是赶紧求袁守诚救他。袁守诚似乎是当真不记仇，随即便给泾河龙王指出了一条活路。

他告诉泾河龙王，明日要斩他的人乃是当朝丞相魏征，只要能找人帮忙拖住魏征，让他误了时辰，那么泾河龙王也就能逃过死劫了。而这个拖住魏征的最佳人选，便是唐太宗李世民了，毕竟他是魏征的顶头上司。只要有他出面留人，想来魏征也没有办法。

于是，泾河龙王就抓住了李世民这根救命稻草，入梦来求。李世民觉得这事儿不难，毕竟魏征是他下属，于是便也答应了，第二天早早的就把魏征给叫到宫里来，不让他有时间去斩泾河龙王。

然而，李世民没有想打，这魏征神通广大。虽然肉身被留，但神游天外，给李世民来了一个入梦斩龙，泾河龙王终究还是没保住。

泾河龙王死后，不明其缘由，只是怨恨李世民未能履行诺言救他。于是泾河龙王跑到地府告状，要求三曹会审李世民，李世民因此被来了一次地府三日游。

在地府李世民遇到了不少老熟人，都是曾经李世民征战杀伐留下的厉鬼冤魂。李世民咱么都知道，这一路走来没少造杀孽，玄武门杀兄逼父就不说了，就说他起兵太太原，逐鹿天下，那不知多少人死在了他的手里。

从地府归来之后，心有余悸的李世民便赶紧做了一场水陆大会，超度冤魂。而正是在这场水陆大会上，江流儿和尚正式出场，带着观音点化的光环，成为李世民的座上宾。

最后，观音再以法身正式出面，告诉李世民西天取经这一出路。李世民经历了地府三日游之后，自然是对此信服不已。而接受了观音点化的唐僧，又站出来主动请缨。

于是，唐僧代表大唐，前往西天取经，一切都变得顺理成章了。这是《西游记》整个故事的开端，后面才有了后面唐僧师徒，西行受难的诸多故事。

看到这里，其实不难发现，唐僧能够前往西天取经，李世民乃是一个最为关键的人物。

正是因为李世民的同意，这次旅程才能够顺利开始。不然就算唐僧去了西天，也无法公开传教。而李世民之所以愿意派人去西天取经，完全就是因为他去地府游历了三天。

李世民好端端的，为何又会去地府呢？因为泾河龙王在地府告他说话不算数，没能救下自己，地府派人来接李世民下去受审的。

那么问题又来了，泾河龙王为何又跟李世民扯上了关系了能？因为他和袁守诚打赌，犯了天条，想找李世民救他。

所以，这场事件真正导火索，乃是泾河龙王和袁守诚的赌约。而袁守诚之所以会和泾河龙王打赌，就是为了引李世民上钩。不得不说，这场算计可算得真够远的。

为什么我说它这是算计，而不是巧合呢？

事实上，如果大家仔细看这段情节，就会发现里面有着太多的刻意为之。

比如说袁守诚堂堂钦天监官的叔叔，为什么会突然跑到长安城来当算卦先生？为何又要指导渔夫张稍去大肆捕捞捕泾河的鱼？这不明摆着和泾河龙王过不去吗？

再还有一点，袁守诚如果仅仅只是一个普通的算卦先生。他又如何能早于泾河龙王知道下雨的时辰和点数？要知道这可是泄露天机啊，即便他能算出来，敢说出来吗？

很明显，袁守诚就是佛门这边的一颗棋子，其作用就是要泾河龙王犯错，从而充当针对李世民的又一枚棋子。

大家不妨看看这个泾河龙王，其实就是一个典型的工具龙。首先他是泾河龙王，从身份职业上来讲，有着可操作性。不然的话，一般的虾兵蟹将，也没资格让魏征去斩，更没资格去告李世民的状啊。

其次，泾河龙王是个暴脾气，容易上钩。当他听闻袁守诚算卦教人捕他水族的时候，第一时间就想提着剑去寻仇，全靠底下的虾兵蟹将劝告，这才选了后面一个比较妥当的办法。

龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。

当然了，这里面最大的破绽还是观音的出场。当初泾河龙王死后，化为冤魂，来找李世民寻仇。正当李世民不知如何是好的时候，观音菩萨突然出现了，救下李世民，加深李世民对佛门的好感，不得不说真的好巧。

而更有趣的是，李世民下了地府之后，地府根本就没有审他，只是聊了两句，就被崔判官带着开始游览地府了。

很明显嘛，这就是借着泾河龙王的名义，让李世民下地府来挨吓，从而让李世民乖乖听从崔判官的劝导，回去开水陆大会。

最后，我们把前面的这些东西总结归纳一下，其实就可以得到一个完整的计划。

首先，佛门要来大唐传教，但却师出无名。于是先找到袁守诚，来到长安摆摊算卦，主动招惹泾河龙王。头脑简单的泾河龙王不明真相，成功入套，结果犯下天条。

袁守诚此时有适时的为泾河龙王指出所谓的生路，让他去找李世民帮忙。李世民同样不知是算计，所以也被动入局。然后魏征在李世民面前玩了了一手金蝉脱壳，入梦斩龙，不明真相的泾河龙王因此和李世民结仇。

再往后，泾河龙王去地府告状，从而把李世民带入地府。地府三日游之后，李世民信念动摇，观音适时推出西天取经和唐僧两大王牌，李世民彻底被打动，最终答应西天取经，永传东土。

不得不说，这场计划可真是环环相扣，滴水不漏啊。只不过苦了泾河龙王，稀里糊涂的就丢了性命。

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