老子说“无为而治”，“不言之教”，无为怎么治理？不言怎么教导？
老子的【无为而治】正确理解是【无为（wèi）而治】，而不是【无为（wéi）而治】。《道德经》第二篇说：天下皆知美之为美斯恶已；皆知善之为善斯不善已
正确理解是【无为（wèi）而治】，
而不是【无为（wéi）而治】。
《道德经》第二篇说：
天下皆知美之为美斯恶已；皆知善之为善斯不善已。故有无之相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
你为了美而刻意去追求的美，就不美了；
你为了行善而去行善，那就不善了。
所以，【为】这个多音字，在这里应该读作4声【wèi】，而不是2声【wéi】。
也就是说，圣人不会特意为了某种目的性而去做事，
也不会只用言语说教来进行教育，
圣人的做法，是事我照做，活我照干，
但有了功劳我也不会居功自傲，
而对于教导别人，也是身体力行为主，
而不是以嘴上说教为主！
汉字真的很奇妙，
一个【为】的多音字，两个不同的读音，结果意思截然不同。
2600年了，错把【无为之治】理解成【无所作为】的，
请自觉去老子像前磕头认错吧！！
人没言不成信，教育没信用的人。知无才有为的目标。就这么间单，老是往歪里想，什么時候也弄不明白。
人本来就是挑战自然才可生存。顺自然是生道，逆自然是活之道，两字相合就是生活。怎么不明白呢？
声明：本文内容来源自网络，文字、图片等素材版权属于原作者，平台转载素材出于传递更多信息，文章内容仅供参考与学习，切勿作为商业目的使用。如果侵害了您的合法权益，请您及时与我们联系，我们会在第一时间进行处理！我们尊重版权，也致力于保护版权，站搜网感谢您的分享！(Email:[email protected])
