古代没有互联网，没有电话，那些隐士比如诸葛亮之流，是怎么知道天下的事的？
这里作者用诸葛亮之流，实在是小看了他。他在出师表里写的"臣本布衣，躬耕于南阳"，其实是一句假话
他在出师表里写的"臣本布衣，躬耕于南阳"，其实是一句假话。
诸葛亮家族是中国历史上著名的家族之一，据史料记载，诸葛氏的祖先是西汉名将诸葛豹，他在平定了董卓之乱后，被封为西平侯，成为了诸葛氏的始祖。
另外他的诸葛瑾、诸葛恪两兄弟在东吴阵营，具体来说，诸葛瑾是诸葛亮的从兄弟，两人之间的关系十分密切。在三国时期，诸葛瑾曾经多次邀请诸葛亮前往东吴效力，但是诸葛亮最终还是选择了去了蜀汉。尽管如此，诸葛瑾和诸葛亮的关系依然十分亲密，诸葛瑾也曾经多次向诸葛亮求教政治和军事问题。
诸葛恪是诸葛亮的堂弟，两人之间的关系也比较密切。诸葛恪在东吴期间曾经多次与蜀汉进行军事对抗，但是两人之间的关系并未因此受到影响。事实上，诸葛恪曾经向诸葛亮学习军事方面的知识，尤其是在战术和阵法方面。
这样来说，国事家事就分不开了。圈子不一样，重要的有了政府的资源和钱！
除此之外，经常会邀请过往行人和客商来家里作客，与他们交流天下事。诸葛亮还通过自己的门客和信使，向各地的朋友和同事了解天下大事，以及政治、军事和经济等方面的情报。他还派遣自己的门客和家人外出寻找有关天下大事的情报，并且会让他们把情报汇报回来，以便自己了解国家的发展变化。
还有诸葛亮本人也极为勤奋，经常自己阅读书籍、编写典籍、记录天象和气象等等，以便自己在卧居期间能够了解天下大势的变化。
因此，尽管卧居南阳，诸葛亮仍然能够掌握天下大势，保持自己的政治和军事眼光，并为日后的北伐和统一中国做出准备。
大隐隐于市，这是对古人名仕隐居的总结。隐于市就是信息的获得、机遇的获得。
在诸葛亮隐居躬耕的问题上，目前有两个地方争执不休，一个是南阳卧龙岗武侯祠处，一个是号曰的襄阳西二十里的“古隆中”处。
号曰隆中处，由于和襄阳城交通不便，被“割让”给汉水对岸的邓县管辖了，所以孔明躬耕于此，社会局势信息获得肯定不便。所谓的豪华朋友圈、躬耕也不便利、不适合。
看南阳卧龙岗位置，地处当时全国第一大市——南阳城郊七里，又处在国道旁（南襄必经之路处）。此处可遥望南阳城及时观察了解时局信息。对刘备的三顾可以做出正确的分析判断，给刘皇叔以《草庐对》策。
其次，襄阳人习凿齿也只是号曰亮家，不是号曰的躬耕地。而且他所写的记述又前后矛盾，可信度值得商榷。如：他写“秦兼天下。沔之南为南郡，沔之北为南阳郡，汉因之”。他的号曰隆中又是邓县襄阳西二十里，在沔之阴（南）！再者家、古宅寓居地不能和躬耕地混为一谈。
最有力的说明是：号曰的“古隆中”是由明襄简王坟地改的，而襄简王墓地前是唐贞观年间建的云居寺在此处，且都是规模宏大，云居寺有四大殿，襄简王墓地有神道等建筑。哪里还有号曰隆中十景、诸葛庙的立椎之地？！同时也证明“古隆中”景区里的唐宋元明的建筑都是无中生有杜撰出来的！这些东西怎么能重叠一起呢？能建在云居寺的四大殿上？！能在襄简王坟头上？！神道旁？！神道上？！真是滑天下之大稽！
通过上述情况，可以证明诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗是符合事实的，同时卧龙岗是一个天然岗，绵延百余里，孔明躬耕其中，又与诸葛亮号卧龙相得益彰。
在明嘉靖年间，驸马都尉邬景和（嘉靖帝的三姐夫）奉旨到南阳卧龙岗武侯祠祭祀诸葛亮，面对卧龙岗：“养高隆中。非三顾不起.....”是皇家最高官方认定的诸葛亮躬耕地和三顾茅庐处。
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