五胡十六国是中国历史上的一个时期，大约从公元304年到439年，这个时期的特点是政治动荡、战乱频繁，各种民族政权相继兴起和灭亡。五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族，他们在这个时期内相继建立了政权

五胡十六国是中国历史上的一个时期，大约从公元304年到439年，这个时期的特点是政治动荡、战乱频繁，各种民族政权相继兴起和灭亡。五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族，他们在这个时期内相继建立了政权。十六国则是指这个时期内出现的十六个政权，包括前赵、后赵、成汉、前燕、后燕、西秦、前秦、后秦、南凉、北凉、南燕、西凉、东晋、西晋、东胡、西胡。

五代十国是中国历史上的另一个时期，大约从公元907年到960年，这个时期的特点是政治分裂、战乱频繁，中国出现了五个朝代和十个割据政权。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、北宋这五个朝代，十国则是指这个时期内出现的十个割据政权，包括前蜀、后蜀、南唐、吴越、闽、南汉、楚、后荆南、前黔、后黔。

这两个时期都是中国历史上政治动荡、战乱频繁的时期，但五胡十六国是在汉族统治下少数民族政权相继兴起，而五代十国则是在汉族政权分裂的情况下出现的割据政权。这两个时期的历史对于了解中国历史的演变和民族融合具有重要的意义。

五胡十六国，主要是胡汉矛盾的问题，表现为五胡乱华；五代十国，主要是藩镇割据的问题，表现为改朝频频。

但，既然是大分裂，所以总会归结到暴力和秩序问题，而在底层则是人心和力量的问题。

01.五胡十六国的问题

东汉时期，草原帝国匈奴已经被打残了。但打残匈奴，并不代表征服草原。因为中原王朝无力向草原输出秩序。所以，边地问题始终是以暴制暴的模式。

而以暴制暴就要考虑成本，总不能朝朝都是汉武帝、不灭匈奴誓不休。所以，东汉以后就出现了帝国内部去军事化，而边疆地区则代之以胡人雇佣军。

所以，东汉的力量配置，就是帝国内部豪族担当、帝国边疆胡人武装。

唯一不变的就是变化。等匈奴彻底被收拾服了，也就出现了胡人内迁的趋势。

匈奴人被打得投降了，所以直接带着民众向中央帝国投降。东部的鲜卑人，也因为归附了，所以也要向内迁徙。西部的羌人就没被打服，所以这伙人是一边往关中打、一边向中原内迁。

胡人内迁的问题，直接引发了胡汉矛盾的问题。

胡人和汉人，就是不同的两种文明形态、不同的两种生活方式。这么两伙人，你怎么把他们融合到一起。能融合，则帝国将会获得新的力量；不能融合，帝国肯定要陷入残酷的内战。

东汉没能给出解决方案，甚至也不够重视。因为皇帝和朝廷已经被内部豪族搞得疲惫不堪。国家财政出了问题：皇帝和朝廷是真没钱、豪族和地方是既有权又有钱。

因此，胡汉矛盾在东汉以及汉末三国，就不够显著。当时，最显著的问题是中央集权的问题。最迫切的问题是豪族不死、国家不兴；所以，最紧要的任务是怎么削弱豪族、振兴朝廷。

曹魏没能解决，也没功夫解决，因为三国争雄。司马晋去解决了，但解决成了八王之乱。司马宗室被打残、豪族被打废，中央帝国相当于自废武功。

于是，胡汉矛盾这个大问题，就彻底激化。国家强势，还能盯住胡人；但国家崩溃，胡人则一定要乱世。

所以，五胡乱华的本质就是：胡汉矛盾，在中央帝国的崩溃之下，彻底激化。

02.五胡十六国的脉络

十六国的提法，出自北魏崔鸿的《十六国春秋》，即：

五凉、四燕、三秦、二赵，并成、夏为十六。

但，这期间的政权数量远不止十六国。北魏自己就算一个，但因为北魏统一了北方，而且是自家修史，所以就没算自己。

也不用纠结到底有多少个，因为比较重要的就是北魏和十六国，其他的要么国祚太短、要么过于边缘。

十六国乱世，大体是山西和四川这两个地方率先开启乱世。

山西，乱世必出枭雄。因为山西高地就是一副吊打四方的姿态，于是诞生了刘汉政权，其后续是前赵政权。这两个一脉相承，都是匈奴人建立的。

四川，天下为未乱蜀先乱。原因就是交通不便且内部富饶，天然就是割据的姿态。于是，氐人迁蜀后，就在这里建立了成汉政权。但是，四川太边缘，所以虽然割据但无力逐鹿中原。

胡汉之间是族群矛盾和生活方式的冲突。但这个冲突只是大趋势。小趋势肯定是胡人枭雄之间就是逐鹿游戏。

羯人石勒，以河北为根据地，干废了前赵政权，建立了后赵政权。后赵时代，基本统一了中国北方。但羯人的统治太过残暴。

关于胡汉矛盾，羯人给出的方案是胡人欺负汉人。

汉人肯定要反抗，但因为缺乏强有力的组织者，所以反抗虽然剧烈却难以重新建立一个汉人政权。唯一的汉人政权东晋，直接跑到长江边上钓鱼了，所以完全没指望。后赵将军、汉人冉闵，发动天下屠胡，基本上把羯人一支就给干废了。

十六国乱世，接下来就是东西争霸。

山西与河北的匈奴人和羯人，全废了。然后，就是东部的鲜卑人和西部的氐羌人，开始称雄。

东北的慕容鲜卑杀入中原，建立了前燕政权。但前燕的处境非常难受，东晋虎视眈眈要北伐；草原的丁零等胡人也要入主中原。

但关键是关中的氐人和羌人也崛起了。氐人苻坚，关于胡汉矛盾的解决方案，就是混一胡汉。不论汉人还胡人，只要是人才我就用、只要来归附我就欢迎。所以，前秦的政权就不是氐人一支的力量，而是关中胡人与汉人一起联合起来，逐鹿天下。这种情况下，鲜卑人，肯定干不过。于是，前秦统一北方，甚至还控制了西域，重新为北方天下建立了秩序。

但苻坚搞混一胡汉，也遭遇了问题。问题就是步子太大、太快。汉人可能还能接受前秦输出的秩序，但其他胡人肯定不干。所以，在淝水之战后，北方再次分裂。

十六国进入了收尾阶段，南北朝立。

羌人在关中地区建立了后秦政权，慕容鲜卑在中原建立了后燕政权。但是，北边的拓跋鲜卑，也就是北魏，开始崛起；南边的北府军，也就是刘裕一系，开始北伐。所以，后秦和后燕，只能一起悲催，要么被南边打、要么被北边揍。

不是还有五凉政权吗？五凉说重要也重要，因为很多汉人跑到了西北一带。所以，凉州成为当时北方的文化巅峰。但五凉也可以说不重要，中原乱世，五凉无力逐鹿；中原治世，五凉只能投降。所以，五凉就没法多说了。

后秦、后燕集体悲催。于是，北方中原就是北魏与东晋争霸。但没多久，东晋就被刘宋取而代之了。所以，南朝基本上在这时候开始了。至于北方，南朝已经无力问津。

这期间，在山西和宁夏一带，突然冒出了一个匈奴人的大夏政权。领袖赫连勃勃很厉害，但只是一代豪杰。在他死后，大夏政权就被北魏灭国。北朝自此开始。

03.五代十国的问题与脉络

脉络很简单，就是一个军事集团和两个地理坐标。问题是藩镇割据，而任务则是怎样在大唐之后建立一个强势的中原王朝。

朱温代唐建梁，继承了黄巢起义军的强势，打翻了大唐藩镇，也终结了大唐。朱温这个大唐节度使，就是黄巢起义军。因为朱温本是反正投降大唐的，在剿灭黄巢的过程中，基本上招服了黄巢起义军。

这时候的问题，仍旧出现在山西。还是那句话：乱世山西必出枭雄。而这时候的山西高地盘踞着一伙沙陀人。而五代十国的最强力量，就是沙陀军事集团。

沙陀军事集团在李存勖时期，消灭了朱温建立的后梁政权，建立了后唐政权。因为沙陀军事集团太猛，所以，接下来根本没有别人什么事。中原逐鹿，就是沙陀军事集团的内部权力斗争。

沙陀人入主中原后，在河南的汴梁与洛阳之间，建立了新王朝。后期主要是汴梁。但新王朝非常头疼的问题有两个，一个是历史问题，即藩镇割据；一个是时代问题，即山西最强。作为沙陀军事集团的根据地，山西这个地方一直是军事最强。而作为新王朝的建都根据地，河南这个地方一直是王气最旺。所以，沙陀军事集团但凡内乱，就是山西打河南，然后新的沙陀雄主重新建立一个新王朝。而接下来，这个过程还要继续重复。

后唐之后是后晋，后晋之后是后汉，五代梁唐晋汉周，后唐、后晋、后汉，全是沙陀人建立的。而后周也是脱胎与沙陀军事集团，所不同的是：后周开国之君郭威是汉人。

五代王朝是怎么结束的？

一个是自后梁以来的侍卫亲军逐渐演化成后周的中央禁军，新王朝掌握了最强军事武装，所以藩镇割据的问题逐渐被解决。你打不过朝廷，就没必要造反了。

一个是沙陀军事集团在累年征战中把自己给打没了，五代十国之后，基本上就找不到沙陀人了。所以，山西与河南这连个地理坐标，就只剩下河南。

但，藩镇问题彻底解决了吗？后周的中央禁军你和赵匡胤杯酒释兵权之后，算是在力量上和制度上给解决了。士大夫主朝堂的北宋，算是在思想上和路径上给解决了。但这种解决也是一种自废武功。之后，中央王朝在军事上就一直羸弱、始终不强。

04.俯瞰两个乱世的问题与任务

五胡乱华的主要问题是胡汉矛盾，所以任务是实现民族融合。五代十国的主要问题是藩镇割据，所以任务是重建统一王朝。

但历史问题和时代任务，都非常难以解决。所谓英雄，往往都是在问题即将化解之时、在任务临门一脚之刻，才会出现。

所以，历史一直是在残酷地演化中流血流泪。

五胡十六国杀得更为惨烈，也更为持久，持续了136年。期间，试验了各种版本的解决方案。最早的刘汉政权，试图以汉化民，刘渊以大汉余脉自居，试图统一中原。但这个方案无法团结匈奴人。于是，前赵和后赵就是一味的胡人欺负汉人。氐人苻坚雄才伟略，搞混一胡汉，不搞压迫，咱们直接搞融合。但各支胡人力量太强，根本就不给你融合的机会。于是，北魏开始试验胡人汉化，就是胡人向汉人学习。但是，六镇起义又把北魏打到终结。所以，十六国期间没能解决的时代问题，只能留给了南北朝。

五代十国杀得也很惨烈，但持续的时间不长，总共半个多世纪。短暂的原因，就是解决方案是现成的。唐朝就已经有了，具体就是后期的神策军制度。所以，只要中央王朝控制了强大的武装力量，就可以实现天下一统。于是，新王朝的主要任务是如何集中暴力和如何输出暴力。但这个任务，同样不轻松，历经了半个多世纪的血与火的洗礼。

十六国是输出什么秩序的问题，但十六国一直没想明白，根本就不知道输出一个什么样的秩序，才能把胡汉两拨人给融合到一起。

五代十国是如何输出暴力的问题，梁唐晋汉周都想明白了，但不知道怎么去完成这个暴力输出，而最强军事集团沙陀人又始终搞不定自己。

决定历史的是人心和力量。

五胡十六国，主要是人心的问题；五代十国，主要是是力量的问题。但有时候人心和力量，其实是一回事。

人心的支持，迟早会形成力量；力量的强大，最终要落到人心。

历史演化的结果，并非是东风压到西风。要么暴力征服人心、要么暴力消灭暴力，都只是在用新问题取代就问题。只有洞察世势的想象力和脚踏实地的身体力行，才能以更高的效率接近演化的结果、得出解决问题的方案。

但，从来却都是说起来简单，而做出来太难。而做出来的方案，又从来没有完美可言。所以，后之视前，总有一种时候诸葛的通透，而身临其境却从来都是摸不着头脑。历史也只有在不完美中不断演化，却又在演化中给人悲怆和启示。

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