本题有这样一段备注说明：刘姥姥进潇湘馆时就夸潇湘馆，还仔细看黛玉，临走还说舍不得走。为什么进入蘅芜院，刘姥姥没说一句话

本题有这样一段备注说明：刘姥姥进潇湘馆时就夸潇湘馆，还仔细看黛玉，临走还说舍不得走。为什么进入蘅芜院，刘姥姥没说一句话。

这个细节，隐藏了南明时期的一段真实历史，是警幻仙境九天薄命司的照应情节。第五回书中，薛宝钗、林黛玉的判词：“玉带林中挂，金钗雪里埋”，就是刘姥姥畅游大观园，在夸潇湘馆，细看林黛玉，而到了蘅芜苑一言不发的根由。

那么，薛宝钗、林黛玉这两句判词究竟隐藏着什么样的真相。钗黛合一，刘姥姥为何面对钗黛却表现出不同的态度呢？

栊翠庵品茶，薛宝钗暗示南明分瓜

刘姥姥二进荣国府，贾母等众人表现出了与前番截然不同的热情，领着她畅游大观园，来到蘅芜苑时，书中写道：“只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般”。薛宝钗的住处如“雪洞”，就是刘姥姥在蘅芜苑一言不发的原因所在。

看了几处景致，然后是“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”。刘姥姥在筵席上笑话百出，最后说了一句酒令：“花儿结了个大倭瓜”。一番热闹之后，贾母又带着刘姥姥到栊翠庵品茶。妙玉展示了各色古董茶具，薛宝钗所用茶具名字十分古怪，是曹雪芹专门为刘姥姥量身定制，这件茶具名叫“瓜分爮斝”。

“瓜分”是一个字，正是要“瓜分”刘姥姥这只大倭瓜。古时读书从右往左看，瓜分应读作“分瓜”。瓟，即同袍（同胞）之意，斝，上面是人口，中间是无主之家，下面则是“斗”。倭瓜即南瓜，寓意崇祯自缢后，大明无主，南明朱家藩王瓜分皇统，相互火并，导致“家事消亡”。凹晶馆联诗中，就有一句：“分瓜笑绿嫒”，照应的就是“瓜分爮斝”。

花，有果为荣，即荣国府之荣。荣，桐木也，桐木栖凤，故而，荣国府有一只来自末世之凤。王熙凤出场时，有“丹凤朝阳”之寓意。故而，“花”是凤阳的寓意。荣为桐木，荣禧堂中隐藏着第十二代桂林靖江王荣穆王。

《红楼梦》是以靖江王城为主场景，影射了整个大明王朝，主写南明“分瓜”历史。靖江王二世祖朱文正，因种种不肖，被叔叔朱元璋幽禁于桐城，被朱元璋失手杖杀。

薛宝钗之“瓜分爮斝”影射南明分瓜，也是从靖江王这家下笔，写到了南明最后一个皇帝朱由榔之死。那么，瓜分爮斝又是如何暗示南明分瓜是从靖江王这里入笔的呢？

瓜分爮斝上有两行题字，第二行是“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。元丰五年，苏轼在黄州东坡之上修筑雪堂，作《雪堂记》。这则典故中重点说的是“雪”，与薛宝钗之“薛”谐音，对应“金钗雪里埋”。

雪堂、雪洞、金钗雪里埋，隐藏的是荣穆王之后，靖江王消亡的历史。那么，这段历史与“雪”有什么关系呢。如此，就得交代刘姥姥为何在潇湘馆的态度了。

林黛玉来自三生石畔，归于西方灵河岸上

贾母带着刘姥姥去见识见识，先来到了潇湘馆，这里：“一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。”一路之上，苍苔湿滑，这里就是“石头城”，石头上才长着苍苔。林黛玉这里为何是石头城呢？

洪武三年（1370年），朱元璋恢复周制，“封建诸子”，总共封了十大藩王，其中一家是“兴隆街大爷”的孙子朱铁柱，也就是朱守谦。洪武五年开始，敕建靖江王城。朱元璋依照南京皇城式样，以藩王的规制，筑了一座小石头城——书中的都中金陵，即这座小石头城，也就是小金陵城。

金陵十二钗有两个寓意，首先说的是北京十二陵（南明时期只有十二陵的概念）。朱元璋家本出金陵句容，是“元籍淘金户”，金陵即朱家祖陵。其二是十二代靖江王，也就是隐伏于荣禧堂中的荣穆王。靖江王城建在北宋铁牛寺遗址之上，第一代之藩的靖江王朱守谦小名铁柱，故而，荣国府的家庙叫做铁槛寺。

靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠，靖江王是三世祖才正式之藩，故而，这里就是绛珠草所在之地——西方灵河岸上三生石畔。去潇湘馆的路上翠竹夹道，竹，谐音“朱”。羊肠路，寓意第一代靖江王朱守谦与太子朱标同一年故去，死在了凤阳幽禁之地。太子朱标属羊，因而，87版《红楼梦》说林黛玉属羊，似有道理。

《红楼梦》主题是封建必亡，从朱元璋封建诸子开始，藩王不断作乱。朱标死后，就因“孙立”削藩，引发靖难之役。南明时期，朱守谦的后代参与“分瓜”。所以，去潇湘馆要走一段“羊肠路”。

到了潇湘馆，刘姥姥见“窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”。这里，用了个“磊”字，就是“三生石”的寓意。刘姥姥看见文房之物，便断定：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母指着黛玉说：“这是我这外孙女儿的屋子。”

听贾母一说，刘姥姥“留神打量了黛玉一番”，这才笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”书，谐音“鼠”，上等的书房，隐喻靖难之役的燕王和靖江王二世祖朱文正，这对表兄弟都属鼠。林黛玉的书房寓意南明灭亡，大明最后一个皇帝死于属鼠的吴三桂弓弦之下。

大家在潇湘馆中说了好长时间，又让刘姥姥看了很多她不认识的东西。临走，刘姥姥说道：“如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”

也就是题目备注中说的：“夸潇湘馆，还仔细看黛玉，临走还说舍不得走”。然而，正是这些情节，为林黛玉其中的一个结局伏线，黛玉号潇湘妃子住潇湘馆，日后便要出家湘山寺。湘山寺是广西全州的湘山寺，在湘江之滨，湘江也发源于灵渠，林黛玉的一个结局，还是在“西方灵河岸上”。

那么，林黛玉到底经历了什么要出家湘山寺，这其中，又与薛宝钗有什么关系呢？刘姥姥至于对钗黛以不同的目光审视吗？

黛玉院中无桃杏，雪洞逃生伴青灯

潇湘馆、潇湘妃子，被误读为林黛玉将如娥皇女英那样，一女侍二夫。贾母在潇湘馆中说的一句话，就否定了这样的误读。当时，贾母看见潇湘馆窗上的纱旧了，便与王夫人商议：

这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。

桃杏，在《红楼梦》中暗喻的皇帝身边的人，也就是妃子。因而，贾探春的花签中便有“日边红杏倚云栽”。林黛玉所掣之花芙蓉花，因而是“莫怨东风当自嗟”。这两句诗出自高蟾之《不第后上永崇高侍郎》，林黛玉已经远离了“日边”，她是绝不会嫁给任何人的，包括贾宝玉。

贾母点这一句，除了暗示林黛玉不会做妃子外，还隐藏着她差点就做了皇帝。若是潇湘馆栽了杏树，杏树倚着潇湘馆，潇湘馆的主人不就是皇帝吗？贾母之言，其实暗藏着靖江王称帝的历史。但因为这个皇帝不被承认，致使潇湘馆无桃杏。

顺治二年，也就是崇祯自缢后的第二年，隐藏在荣禧堂中的荣穆王之子，第十三代靖江王朱亨嘉自称监国，在靖江王城“更衣”，换上皇袍南面称帝。奇葩的是，朱亨嘉与同时代称帝的大明藩王，他用的是洪武年号，当年是洪武二百七十八年。靖江王不仅称帝，还篡夺了大明皇统。

南明时期，以万历子孙为皇统，在朱亨嘉称帝之前，最接近皇统的唐王朱聿键称帝，也就是南明第二代皇帝隆武帝。隆武二年（1646年），朱聿键派兵攻陷靖江王城，活捉了朱亨嘉。不久，就在福建连江秘密将其缢杀——玉带林中挂。

靖江王城被攻陷时，朱亨嘉三岁的儿子朱若极被一个太监隐藏在王城之中的雪洞里，逃过了一劫。这个雪洞又叫刘蟾洞，因而，是刘姥姥到蘅芜苑时，书中才写到薛宝钗的住处如“雪洞”。

先见“雪洞”，又道出南明之瓜，再到薛宝钗用“瓜分爮斝”，刘姥姥是靖江王被缢杀，然后救孤的主要见证者。栊翠庵所演戏码，其实就是“搜孤救孤”，贾母带刘姥姥去潇湘馆、蘅芜苑，又以成化五彩小盖钟给刘姥姥品茶，其实是托孤。

林黛玉三岁时遇癞头和尚，这就是她这个结局的伏笔。朱若极也是在三岁时，被带到了湘山寺出家，他就是后来的清初四僧之一、大画家石涛，也是《石头记》之“清僧”，“曹雪芹”之一。

隆武帝酷爱读书，即便在逃亡途中，也带着一大车书。刘姥姥看到了黛玉房中的书，这才关注黛玉。到了蘅芜苑看见“雪洞”，似乎是冥冥之中的有了一种预感。

其实，这并不是什么预感，而是曹雪芹的亲身经历，以伏笔的手法，隐伏刘姥姥与林黛玉、薛宝钗共同演绎“玉带林中挂，金钗雪里埋”的真实历史。

以这样的文本逻辑理解，似乎是刘姥姥在潇湘馆已经有了预感，一见雪洞便知黛玉的出家结局。因而，心中不快而一言不发。

刘姥姥来到蘅芜苑一言不发，是因为刘姥姥从蘅芜苑的景致布局中看到了不吉利的地方。刘姥姥有个非常厉害的本事，有很多读者可能没注意到这些细节，这也是作者借刘姥姥这个人，来说明一些事情。

俗话说人老成精，刘姥姥虽然粗鄙，可是见多识广。

在第四十二回里：刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着……。”

凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。

而且刘姥姥并且给王熙凤的女儿起了名叫巧姐，从此遇难呈祥逢凶化吉。

这些描写，说明刘姥姥不仅能从园子的布局和风景中看出一些门道，而且也懂得民间一些治理鬼怪邪祟的方法。

刘姥姥到了蘅芜苑一言不发，说明刘姥姥从蘅芜苑的布局和景色里，一定看出来一些不吉利的东西，但是刘姥姥通过贾母的言行举止中，也看出贾母不喜欢薛宝钗，所以刘姥姥即使看出蘅芜苑不吉利的地方，刘姥姥也不会告诉其他人。

下面和大家一起探讨下，薛宝钗居住的蘅芜苑到底有什么不吉利的地方。

看下第十七回里对蘅芜苑的描写原文：

忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。

这段对蘅芜苑景色的描写是非常恐怖的，这个景象就如同一块巨大墓碑立在坟前一样，遮住了后面的坟丘，整个蘅芜苑院子的外观就是一个墓地，立着一块大墓碑，周围环绕着很多小墓碑，所以蘅芜苑这个院子是死人住的地方，原文形容说：阴森透骨，两滩上衰草残菱。已经明说了蘅芜苑这个地方不适合活人居住。

在继续看第十七回原文对蘅芜苑的描述：

只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔；那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茞兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿纳姜荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了也是有的。”

通过原文描述，我们知道了蘅芜苑种植了很多奇花异草，这些奇花异草都是《离骚》中记载的，这些奇花异草到底有什么作用，种在这里究竟有什么含义，当我们读完屈原的《楚辞·九歌》里的一篇《山鬼》，相信大家立刻就明白了。看下屈原的诗歌《山鬼》的一段原文：

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

翻译过来的意思就是：深山里有一个女山鬼，身上披着薜荔，腰间束着碧绿的藤萝，含情脉脉嫣然微笑，性格温柔可爱体形容貌美丽漂亮。前边有红色的火豹开路，后边有花狸护卫，辛夷做的花车，车上插满桂花饰旗。上面披着石兰，结着杜衡。

蘅芜苑里栽种的这些奇花异草，都是山鬼在自己的墓穴周围，喜欢栽种的植物，山鬼出行时，也最喜欢佩戴这些奇花异草。

说明蘅芜苑就是山鬼最喜欢的居所，而屈原的《山鬼》这首诗讲的是一只痴情的山鬼，喜欢上了一个公子，天天等待公子前来赴约，但是公子却再也没有来。

山鬼是传说中的山精鬼魅，在民间也被称为鬼仙。

相信大家现在已经基本清楚了，蘅芜苑这个院子象征着鬼仙山鬼居住的地方，而薛宝钗就喜欢这样的蘅芜苑，暗喻了薛宝钗就是一只痴情的山鬼。

《终身误》里一句，空对着，山中高士晶莹雪，以及白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆，都是在强调说明薛宝钗是一只痴情的山鬼转世投胎后，这一世成为薛宝钗，苦苦等待着贾宝玉这位怡红公子前来赴约，贾宝玉和林黛玉一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙子，而薛宝钗却是一只山鬼，说明贾宝玉和薛宝钗没有任何缘份，薛宝钗只能在漫长的岁月里苦苦的等待煎熬。

刘姥姥是乡下的山村野民，自然听说或者见闻过山鬼的事情，别人或许不认识蘅芜苑这些异草，但刘姥姥生活在乡下，对这些罕见的奇花异草一定认识的，看到山鬼喜欢的花草竟然种植在蘅芜苑里，刘姥姥当然知道这是最不吉利的，刘姥姥甚至可能怀疑薛宝钗就是一只山鬼转世投胎。

这就是刘姥姥看了蘅芜苑的内外的景色后，什么都没有说的根本原因。

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