1912年2月12日，隆裕皇太后颁布了《退位诏书》，宣布了溥仪的退位。诏书大致的意思表示人民期望共和，要把统治权归还与国民，定为立宪共和国体，也就是说自此传统封建王朝的性质将会发生彻底的变化，大清帝国将要灭亡，封建王室贵族几百年来享受的待遇也将不复存在

1912年2月12日，隆裕皇太后颁布了《退位诏书》，宣布了溥仪的退位。

诏书大致的意思表示人民期望共和，要把统治权归还与国民，定为立宪共和国体，也就是说自此传统封建王朝的性质将会发生彻底的变化，大清帝国将要灭亡，封建王室贵族几百年来享受的待遇也将不复存在。

对于平民百姓来说，这当然是民之所向。但是这无疑会伤害到众多封建主的利益。那么，在溥仪退位时，代表封建利益的十二位铁帽子又是如何应对？

铁帽子王，世袭罔替，地位稳固，享受朝廷恩遇

铁帽子，顾名思义就是位置不容易被动摇、地位像铁一样坚固，以 “世袭罔替”的方式进行代际传承。由上一辈传至下一辈，不降、不除，如果被革除爵位，还可以由宗室的其他子孙继承。它起源于清朝的封爵制度，待遇和地位都比一般的亲王更加优越。

清朝一共有12位可以直接承袭爵位的“铁帽子王”。这其中有8位是在开国过程中立下赫赫战功、创下功勋的皇室宗亲子弟，比如努尔哈赤的二儿子大清礼亲王代善，清宫戏中常客多尔衮等等。其他4位则是通过在清朝中期、后期建功立业，才受到朝廷恩封的，特别是晚清三位，其实已经没有战场功勋了，他们的身份更多的是一种政治意义。

既然享受了朝廷的恩遇，在清朝危难之际，铁帽子王理应挺身而出保家卫国。但实际上，大家的利益谋求各不相同，表现出来的态度也截然不同。

第一，是坚决拥护溥仪皇位，通过联合形成团体，企图消灭南方革命党力量

这一部分人，由良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良等人联合而成的势力，对外宣称“宗社党”。这其中的溥伟就是铁帽子王，是恭亲王奕訢的子孙。其余部分人则多是皇亲贵族、朝廷大臣的后代。

当时，袁世凯担任内阁总理。宗社党主张罢黜袁世凯，并对其实施刺杀。消灭袁世凯的势力后，内阁由毓朗、载泽顶上，让铁良领兵与革命党对抗，竭力反对共和。当时的宗社党虽然人数不多，但是也在北方掀起了一阵波澜。

他们或是通过招揽侦探，在南京、北京等地进行秘密侦探活动，或是招买有“奉天胡红字”之称的东北土匪、北京巡警。即便对于军阀开出的优待皇室条件，溥伟也坚持“始终反对，拒不签字”的态度。宗社党“多方运动”甚至引起南方注意，曾致电袁世凯，要求“速将宗社党人解散”。

第二，是根据大形势判断，支持溥仪退位的一党

随着各方军阀势力强大，南方革命力量崛起，清朝的覆灭已成大势所趋。加上当时袁世凯不断地对各种亲王贵族进行威逼利诱。因此，不少人纷纷表示支持溥仪退位。其中以铁帽子王奕劻的态度最具代表性。

历史上他就是一个比较贪财、好财的人，在一生中积累下不少的家产。但是在隆裕太后向皇亲贵族征款作军费的时候，他却丝毫不愿出钱。

在这件事中，他首先就站出来表示支持溥仪退位。在收受袁世凯的好处之后，不断地在朝廷中鼓吹太后、各方贵族势力，来加快溥仪的退位。对于清朝王室来说，他无疑是一个叛徒。这也导致了他逝世后，溥仪极其不愿给其谥号。

以上提到的都是比较极端的态度，第三种是偏向于中立的态度

除了上面提到的铁帽子王，剩下的一些铁帽子王，不明确支持或反对，而是保持着观望的态度，以求自保。

当时溥仪退位已经是形势所趋。所以有些铁帽子选择默不作声，以求保全自己的性命和财富。

共和已成必然趋势，加之各种活动打击，铁帽子王分崩离析。

宗社党在后来发展得也不好，良弼被杀，铁良被清廷革职，加上各种活动的打击，渐渐地也就分崩离析了。

事实上，历史是一定会随着当时的潮流推进的。即便在当时的环境下仍然有保守的旧势力，在最终也无法抵挡历史的洪流。这也是维护溥仪的宗社党为什么最终无法成功的原因。

后来，民国提出了《清室优待条件》，表示可以让铁帽子王继续承袭爵位，保留参禅，不纳税也不服兵役。当时的铁帽子王们实际上就是一盘散沙，比起皇帝是否退位，他们自身的利益无疑更加重要。在自己的利益得到了一定保证后，是否支持溥仪退位也就显得不那么重要了。

清代铁帽子王，是指开国初期八位因军功而得以将爵位世袭罔替、永不降袭的亲郡王（开国军功世袭亲郡王：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑），以及清代中期恩封的怡亲王（胤祥）、后期恩封的恭亲王（奕䜣）、醇亲王（奕譞）、庆亲王（奕劻），共计十二家亲郡王。这十二家铁帽子王爷，和清朝相始相终，共同走过了或长或短的历史进程。随着辛亥年八月武昌城头的枪声响起，铁帽子王们也在无可奈何花落去的不甘心情下，随着清王朝一起走进了历史的尘埃中。

下面，就为大家详细介绍清朝十二家铁帽子王的起源、传承，以及在宣统帝退位、清朝覆灭时，各家在任亲郡王究竟是怎样的态度和反应。

一、礼亲王：起源于清太祖次子代善。

代善在清太祖建立后金的天命元年（1616年）就被封为和硕贝勒，参与政务。天命十一年（1626年）清太祖去世后，代善带头拥立四贝勒皇太极继位（即清太宗），因此得到皇太极的感激和倚重，崇德元年（1636年），清太宗将国号从“金”改为“大清”，改元称帝，册封代善为和硕礼亲王，爵位世袭罔替。

代善死后，礼亲王在其后裔中代代传承，道光三十年（1850年），七岁的世铎承袭礼亲王爵位，为第十二代礼亲王，此后世铎先后出任内大臣、宗人府右宗正、宗令等职，光绪十一年（1885年），出任领班军机大臣，成为中枢重臣。宣统三年（1911年），世铎已经被少壮派王公赶到皇族内阁的咨询机构弼德院，出任空头顾问大臣之职，实际上远离了朝廷权力中枢。

至武昌起义爆发、南方各省纷纷独立，清朝无法取得战争胜利，实际掌握朝政的隆裕太后在无奈之中以宣统帝的名义宣布皇帝退位，清朝就此灭亡。在最后的时刻，六十八岁的世铎因为早已不在权力中枢，所以什么动作也没有、什么话也没说（说了也没用),就这样无声无息地被动接受了清朝覆灭的结果。

1914年，七十二岁的世铎去世，逊清小朝廷赐谥号“恪”，礼亲王的爵位在他之后又“承袭”了三次，最后一代礼亲王是世铎的孙子濬铭。此后的历史中，濬铭没有了记载。

二、郑亲王：起源于清太祖之侄济尔哈朗。

济尔哈朗是清太祖弟弟舒尔哈齐第六子，他追随清太祖、清太宗两代皇帝南征北讨，屡立军功，受封为和硕贝勒。崇德元年（1636年），济尔哈朗因军功累积、被特别加封，晋为和硕郑亲王。这是非清太祖一系皇族中，所获得的最高爵位。

顺治十二年（1655）五月，五十七岁的济尔哈朗去世，世祖悲痛万分，诏令辍朝七日（整个清朝只有济尔哈朗得享此殊荣），赠祭并立碑纪功。

济尔哈朗死后，其次子济度袭爵，改封号为“简亲王”。乾隆四十三年（1778），高宗乾隆帝追念济尔哈朗当年的功勋，特命将“简亲王”封复为“郑亲王”，令第十代简亲王积哈纳改称郑亲王，并明确了郑亲王“世袭罔替”的资格。

咸丰十一年（1861年），文宗去世，郑亲王端华和怡亲王载垣、端华六弟户部尚书协办大学士肃顺等八人受命为“赞襄政务王大臣”（即顾命八大臣），出掌中枢。但被两宫和恭亲王联手发动的辛酉政变所推翻，端华赐自尽，肃顺问斩，郑亲王大宗一系被夺爵，遭到沉重打击。

同治四年（1864），郑亲王小宗、端华的族叔承志被允许承袭大宗，成为第十四代郑亲王。经过接二连三的夺爵转封，郑亲王一系虽然没有丢掉“世袭罔替”的资格，但是再也没有参与朝政、执掌中枢的资格，除了按规矩领一份干巴巴的俸禄之外，什么权利也没有，就是一个空筒子爵位而已，除了大典朝会列班参拜之外，朝堂上已经没有了郑亲王的身影了。

武昌起义爆发时，在任郑亲王是庆至的孙子昭煦，时年不过十二，什么职务也没有，什么主意也拿不了，在懵懵懂懂之间，就随着大清的倒台，成为了前朝王孙中的一员。此后昭煦为了生活，将祖产变卖一空，用于维持奢靡享受。最后甚至把祖坟都刨了，以获取里面的陪葬品，可谓是穷途末路。1945年后，昭煦就再也没有音讯了。

三、睿亲王：起源于清太祖第十四子多尔衮。

多尔衮在天命十一年（1626年）清太宗刚刚继位时被封为和硕贝勒。崇德元年（1636年），因战功晋封和硕睿亲王。

崇德八年（1643年），清太宗暴薨，为了争夺帝位，多尔衮和太宗长子肃亲王豪格发生激烈冲突，几乎火并。最后多尔衮退让求其次，以辅政王身份拥立清太宗第九子福临即帝位（清世祖顺治帝），自称摄政王；顺治元年（1644年）入关后，先后获封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。

顺治七年（1650年）冬，多尔衮死于塞外狩猎途中。顺治八年（1651年）二月，世祖下诏剥夺多尔衮的帝号、王爵及摄政王称号，并掘墓挫骨以泄愤。

多尔衮过继弟弟豫亲王多铎第五子多尔博为养子。多尔衮死后，多尔博起先袭封睿亲王，很快随着多尔衮的死后追论罪行而被革爵，归宗信亲王府（多铎之子多尼改封信亲王），由信亲王多尼照看。康熙十一年（1672），多尔博带着贝勒的身份去世。

乾隆四十三年（1778年），高宗为多尔衮彻底平反，恢复了他睿亲王的封号，重新为他修复坟茔，追谥号“睿忠亲王”，并补入皇族玉牒中。并让他的五世孙（名义上的）淳颖改承袭睿亲王爵位，同时，晋封修龄为豫亲王，两王爵皆明确为“世袭罔替”资格，并将多尔衮、多铎配享太庙。

宣统三年（1911年）时，在任睿亲王是淳颖的玄孙魁斌，担任没有什么权力的闲职，没有左右政局的能力。魁斌也参加了最后一次御前会议，但只是随波逐流，并没有实际性的建议和发言。随着隆裕太后（德宗皇后）在会议上代表宣统帝宣布退位后，魁斌也就浑浑噩噩地和清朝一同退出了历史舞台。

四、豫亲王：起源于清太祖第十五子多铎。

多铎在天命十一年（1626年）十三岁的时候被封为贝勒，领镶白旗旗主。崇德元年（1636年），多铎晋封为豫亲王，并掌管礼部。崇德八年（1643年）后，，多铎被委以军国重任，多次出任清军主帅，四处征讨。

顺治六年（1649年）三月，征战多年的多铎因感染天花而去世，年三十六。次子多尼承袭豫亲王爵位，后降为信郡王。

乾隆四十三年（1778年），高宗为多尔衮平反，恢复睿亲王封号，同时晋封多铎后裔信郡王修龄为豫亲王，明确睿亲王、豫亲王皆为“世袭罔替”，配享太庙。

光绪二十四年（1898年），修龄玄孙懋林袭爵豫亲王。懋林并没有什么实权，只是随班参加朝会、领取俸禄而已。

辛亥年时，作为铁帽子王的懋林毫无态度，和睿亲王魁斌、郑亲王昭煦一样，随大流般地漂浮于风云变幻的政局中，最后和清朝一起退出了京师政治舞台。

1913年，懋林去世，儿子端镇“袭封”豫亲王，这是第十四代（含信郡王）、也最后一代豫亲王。1948年，端镇最后一次出现在大众面前，是将重达二百七十两（市两）的豫亲王金印卖给中央银行，引起社会轰动。此后，就再也没有端镇的公开消息了。

五、肃亲王：起源于清太宗长子豪格。

豪格在天聪六年（1632年）七月，首封为和硕贝勒。崇德元年（1636年），晋封和硕肃亲王，掌户部事务。崇德六年（1641年）三月，因事被降为郡王。崇德七年（1642年）七月，因军功，重新晋封肃亲王。

崇德八年（1643年）八月，清太宗猝死后，作为皇长子的豪格原本非常有机会继承皇位，但是在多尔衮兄弟的坚决反对抵制下，豪格失去了承袭大统的权力，将皇位让给了九弟福临。

顺治三年（1646年），豪格奉诏出征，以靖远大将军的名义征讨陕西、四川。至顺治五年（1648年）正月，四川平定，二月，豪格班师返京，世祖亲临太和殿设宴慰劳长兄豪格。但是多尔衮和豪格积怨已久，追究其过，下狱论罪，四月，豪格暴薨于狱中，年四十岁。

顺治八年（1651年），世祖为大哥豪格平反昭雪，恢复和硕肃亲王爵位，并立碑赐祭，以示怀念。

豪格平反后，第四子富绶承袭亲王爵位，改封号为“显亲王”。乾隆四十三年（1778年），第五代显亲王（含豪格）、豪格曾孙蕴著复号“肃亲王”，此后肃亲王在豪格后裔中传承了四代，光绪二十四年（1898），善耆承袭王爵，成为第九代肃亲王。

宣统三年（1911年）武昌起义爆发时，善耆任民政部尚书，是朝廷实权派。他和铁良、良弼、溥伟等人组织“宗社党”，坚决主张武力解决南方革命党，并要求罢免袁世凯，停止南北议和。宣统三年十一月二十九（阳历是1912年1月17日，民国已经宣告成立），隆裕太后在袁世凯逼宫的无奈中召开御前会议，商讨皇帝退位事宜，善耆和恭亲王溥伟坚决反对，要求抵抗到底。

十二月初八（1912年1月26日），宗社党的重要成员、军谘府军谘使良弼被革命党人彭家珍刺杀炸，身受重伤，两日后去世。宗社党成员惶恐胆寒，唯恐步良弼后尘，纷纷闭门不出。清朝失去了最后挣扎能力。宣统三年十二月二十五（1912年2月13日），隆裕太后举行最后一次御前会议，颁布最后一道诏令，宣布皇帝退位。

皇帝退位后，善耆率家人逃离京师，前往日本人占据的旅顺地区，继续从事复辟清朝计划，1922年，善耆死在旅顺。

六：承泽（庄）亲王：起源于清太宗第五子硕塞。

顺治元年（1644年），十五岁的硕塞被封多为罗承泽郡王。顺治六年（1649年），世祖因为太宗诸子、自己的兄弟中，没有封亲王者（豪格已死），而硕塞军功最高，所以这一年六月，硕塞被晋封和硕承泽亲王。

顺治十一年十二月初五（阳历是1655年1月12日），硕塞病逝，年二十七。其长子博果铎承袭爵位，并改王号为庄亲王。乾隆四十三年（1778年），高宗厘定开国诸王战功、授予世袭罔替资格时，承泽裕亲王硕塞得以入选，但是没有得到配享太庙资格。

雍正元年（1723年），庄亲王博果铎去世，没有留下子嗣。雍正帝越过庄亲王小宗后裔，直接命自己的十六弟允禄入继博果铎，并承袭庄亲王爵位。

允禄袭爵后，庄亲王爵位八传，于光绪元年（1875年）传到载勋手中。光绪二十六年（1900年），载勋与刚毅受命为统率京津义和团王大臣，不久又被任命为京师步军统领，各地义和团到北京后，都先去庄王府领命。庚子国变后，随慈禧太后逃往西安，。《辛丑条约》谈判时，庄亲王载勋被指为“祸首”之一。光绪二十七年（1901年）被革职夺爵。同年，载勋奉旨意在山西蒲州（今永济）自裁。

载勋死后，庄亲王爵位转由其弟载功承袭，此时庄亲王府已经破败落魄，没有了载勋在世时的权力和威风，只能低调行事。载功袭爵后罕有建树，默默无闻，对于朝政没有任何发言权，自然在宣统帝退位的时候不可能有什么主见和态度，不过被动接受而已。

1915年，载功去世，长子溥绪“继承”爵位，即最后一代庄亲王。溥绪喜欢专事戏曲研究，后来改名庄清逸，1931年，在北京去世。

七、怡亲王：起源于清圣祖第十三子胤祥。

胤祥于康熙二十五年（1686年）十月初一生于京师皇宫，因为诸多原因，在圣祖生前没有封爵，是个空头皇子。康熙六十一年（1722年十一月，圣祖驾崩，世宗继位，属于世宗铁杆的胤祥立即被封授为和硕怡亲王。

在长期高负荷工作压力下，胤祥的身体早已不堪重负，油尽灯枯。雍正八年（1730年）五月初四，四十四岁的胤祥病故于京师，为世宗鞠躬尽瘁。

胤祥去世后，世宗如同断却臂膀，食不甘寝不安，不顾君臣分别，坚持穿素服为其致哀，并著令胤祥之名由之前的“允祥”改回“胤祥”，赐谥号“贤”，再加“忠敬诚直勤慎廉明”于谥号前，以示恩宠。

同时，世宗确立了胤祥生前一直拒绝的“世袭罔替”待遇，把他的世子弘晓册立为世袭亲王，这是清初军功世袭亲王之后，第一家恩封世袭亲王。

怡亲王的爵位六次传承，道光五年（1825年），由尹祥的五世孙载垣承袭王爵。载垣在道光三十年（1850）受宣宗顾命，成为比自己还小十六岁的堂叔文宗咸丰帝的辅政大臣。咸丰十一年（1861年）七月，文宗临终前又授载垣顾命，让他和郑亲王端华、端华之弟户部尚书协办大学士肃顺等八人为“赞襄政务大臣”，辅佐皇长子载淳即位，并明确顾命八大臣以怡亲王载垣为首。载垣先后“两受顾命”，权势达到顶点。

和端华下场一样，同样由于和慈安、慈禧两宫太后及恭亲王奕訢因权力争斗而产生尖锐矛盾，载垣也在两宫和恭亲王联手发动的辛酉政变中被推翻，和端华、肃顺同样以“专擅跋扈罪”论死，于宗人府中赐自尽，怡亲王大宗一系也被夺爵。

同治三年（1864年），怡亲王小宗载敦成为第七代怡亲王。光绪十七年（1891年）三月，载敦长子溥静袭爵，成为第八代怡亲王。光绪二十六年（1900年），侵略军侵入京师后，洗劫了怡亲王府，并抓住了来不及逃走的溥静。之后，怡亲王溥静诡异地死在自己府中，有传言说是被侵略军鞭答致死的。

光绪二十八年（1902年），因为溥静“参与启衅”，所以他的儿子们被剥夺承袭资格，怡亲王爵位改由载敦次子、溥静之弟溥耀的独子毓麒承袭。毓麒就是是第九代、也是最后一代怡亲王。这个时候，毓麒刚满两岁。

宣统三年（1911年），武昌城中隆隆炮声中，宣告清王朝终于走到了尽头。这个时候，顶着铁帽子王名头的毓麒不过才十一岁，哪有什么意见和态度，还不是随同其他王公一样，接受皇帝退位的现实，成为普通平民罢了。

八、恭亲王：起源于清宣宗第六子奕䜣。

宣宗在立储时，于四子奕詝和六子奕䜣之间犹豫不决。最终才在道光二十六年（1846年）下决心由皇四子继位，但是在写建储密诏的时候，还是留下两谕，一为“立皇四子奕詝为皇太子”，一为“封皇六子奕䜣为亲王”。这可以看出奕䜣受重视地程度。

咸丰年间，奕䜣先后授十五善射大臣、领侍卫内大臣、镶红旗蒙古都统等职，并在咸丰十年（1860年）担任议和大臣，和英法联军谈判。咸丰十一年（1861年）七月，文宗咸丰帝在热河去世，独子载淳继位。因为权力争斗，两宫太后和顾命大臣之间产生不可调和的矛盾。奕䜣协助两宫太后发动政变，清除了辅政大臣，被授予议政王、军机处领班，成为清朝中枢机构的实际控制者。

此后奕䜣在宦海沉沉浮浮，和两宫尤其是慈禧太后的关系时和时不和。同治十一年（1872年）九月十九，两宫太后懿旨，加恩恭亲王世袭罔替，这是第二个世袭罔替的恩封亲王。

光绪二十四年（1898年）四月，奕䜣病逝，年六十八。由孙子溥伟承袭爵位。此后溥伟历任官房大臣、正红旗满洲都统、禁烟事务大臣等职，是铁帽子王中较为有权的“少壮派”。

宣统三年（1911年）武昌起义爆发，清朝束手无策，只得起用袁世凯镇压革命。溥伟和良弼、善耆、铁良等王公贵族坚决反对起用袁世凯，并组“宗社党”，反对南北议和、反对皇帝逊位。

但是宗社党的重要成员军谘府军谘使良弼被革命党人彭家珍刺杀受重伤去世后，宗社党成员顿时做鸟兽散，纷纷逃匿。宣统三年十二月二十五（1912年2月13日），隆裕太后宣布诏令，向全国宣告皇帝退位。溥伟闻讯大怒，一面叫嚷：“有我在，大清就不会亡！”，一面先避居京郊戒台寺，再后转移到德国占领下的青岛，大肆联络在青岛和外地的清朝遗老，策划复辟。

1922年，溥伟的重要同党和财力的主要支持者善耆去世，这使得他认为复辟清朝的希望已经渺茫成空。同年秋，溥伟从青岛移居大连。1931年九一八事变后，溥伟投靠了日本人，想出任傀儡政权的首脑，但是日本人最终还是选择了逊清宣统帝当傀儡。因此事，溥仪对溥伟心存猜忌，放心不下，担忧溥伟夺走帝位，所以始终不愿给溥伟任何职位，连日常零用钱也不肯给。

1936年初，穷困潦倒的溥伟猝死在大连一家旅社里，终年五十六岁。

七、醇亲王：起源于起源于清宣宗第七子奕譞。

奕譞在道光三十年（1850年）文宗登基时封为醇郡王，同治三年（1864年）奕譞加亲王衔，同治十一年（1872年）晋封亲王。

同治十三年（1874年）十二月，同治帝去世，没有留下子嗣，两宫太后在近支宗室中选定奕譞次子载湉入继大统，即清德宗。奕譞以德宗生父的身份，得以获得世袭罔替资格，这是清朝第三个恩封铁帽子亲王。

光绪十六年（1890年）十一月，奕譞逝世，年五十一岁。朝廷上尊号“皇帝本生考”，赐谥“贤”，称“醇贤亲王”。

奕譞去世后，第五子载沣承袭王爵。光绪三十四年（1908年），载沣长子溥仪被选为嗣皇帝入承大统，载沣被授以监国摄政王、代理陆海军大元帅，成为清朝实际上的执政者。

宣统三年（1911年）八月，武昌起义爆发，南方各省迅速参与，纷纷独立，摄政王载沣在无计可施中，宣布解散皇族内阁，任命袁世凯为新一届内阁总理大臣，将中枢军政大权全部拱手让给了死敌袁世凯，自己则以醇亲王的名义“归藩”，放弃了一切权力。

宣统三年十一月二十九（阳历1912年1月17日），隆裕太后在袁世凯不断逼宫中无奈地召开御前会议，召集皇族亲贵，商讨皇帝逊位、放弃政权，以保平安，参与朝会的前任摄政王载沣一是皇帝生父、身份尴尬，不好直接提出意见，以免让人误会自己有趁机夺权的意思，二是载沣为人其实老实内敛、没有太大野心，在三年的监国摄政时间里，其实已经心力交瘁、不堪重负，卸任后反倒有一些如释重负的感觉，私底下认为逊位以保平安也不失为一种比较好的方案。

所以，在御前会议中，载沣没有什么公开表示，也没有发表发对宣统帝退位的意见，在平静中，迎来了皇帝退位、清朝灭亡的最后时刻。

此后，载沣在北京旧居中深居浅出，低调行事，不大和外部有过多联系。九一八事变后，载沣拒绝日本人的诱降，坚决不前往东北，一直留居北平。新中国建立后，载沣搬到魏家胡同利溥营11号居住。1951年2月3日，因多年老病，感染风寒，载沣病逝于家中，年六十九。

十、庆亲王：起源于清高宗第十七子永璘，但是得到世袭罔替资格的是永璘之孙奕劻。

嘉庆四年（1799年），永璘晋封为庆郡王。嘉庆二十五年（1820年）三月，永璘病重去世前，仁宗晋封其为庆亲王，以示恩宠。

永璘的庆亲王爵位因为是恩封，所以按制需要降等承袭，而他的后裔子孙由于犯事，又被革爵、降袭。至永璘第六子绵性之子奕劻袭爵时，只不过一个辅国将军而已。

咸丰二年（1852年）正月，奕劻被晋封为贝子。咸丰十年（1860年）奕劻得以再晋封为贝勒。同治十一年（1872年）九月，穆宗大婚，奕劻因为操办婚礼得力，被赏加郡王衔，授御前大臣。光绪十年（1884年），慈禧太后“甲申易枢”，奕劻因此得以主持清朝外交事务，并晋封为庆郡王，成为慈禧太后心腹重臣。

光绪二十年（1894年），慈禧太后六十大寿，奕劻被晋封庆亲王，权力地位达到顶峰。光绪二十四年（1898年），戊戌政变发生，奕劻在关键时坚决支持皇太后，所以慈禧太后粉碎变法派反抗、重掌政权后，加封奕劻亲王世袭罔替资格。这是清朝第四个、也是最后一个恩封世袭罔替亲王。

奕劻为人贪鄙，掌权后大肆贪污索贿、公开卖官鬻爵，积累了大量的个人财富。袁世凯利用奕劻贪鄙性格，用重金买通他、并和其子载振结拜，加以笼络，使得奕劻父子成为袁世凯在朝廷中枢的主要内援。

宣统三年（1911年），武昌起义爆发，奕劻竭力主张启用被摄政王载沣罢黜回原籍的袁世凯，因此和少壮派王公产生矛盾。不久，因军情紧急，隆裕太后只得启用袁世凯，火速入京代替奕劻为内阁总理大臣，重新组阁，奕劻则改任弼德院总裁。

宣统三年十一月二十九（阳历1912年1月17日），隆裕太后因为袁世凯不断以军情逼宫，无奈之下只得召开御前会议，召集皇族亲贵商讨对策。奕劻因为事先已经受了袁世凯三百万两巨款的贿赂，并得到袁世凯保存其家产的承诺，于是在会议上提出皇帝自行退位、赞同共和的意见，遭到善耆、溥伟大骂，狼狈不堪。

宣统三年十二月二十五（1912年2月13日），在袁世凯的恫吓逼迫和奕劻的推波助澜下，无计可施的隆裕太后举行了最后一次御前会议，以皇帝名义颁布诏令，宣布清室接受退位主张，逊位而参与共和。

清朝灭亡后，奕劻害怕被其他逊清王公报复，不敢再居住在北京，偕同家眷子女长期居住于天津租界内，依靠聚敛来的巨额财富，继续过着富贵安逸的生活。

1917年，奕劻在天津去世，年八十岁。起初逊清内务府给他拟定的谥号是“哲”，但是溥仪得知后，据不签字同意，亲自写了“谬、丑、幽、厉”四个字让内务府选，还恨恨地说：“他收了受袁世凯的钱，劝太后让国，大清二百多年的天下，就是断送在奕劻手里！”在载沣等亲贵的劝说下，溥仪才勉强给奕劻一个“密”字谥号，并让他的长子载振“承袭”庆亲王爵位。

至1948年载振去世时，奕劻留下的财富已经基本花完，虽然载振兄弟基本没有沦落到穷困潦倒的地步，但是他们的子孙辈，已经享受不到父辈曾经的富贵，只能成为普通人，过着自食其力的生活了。

十一、十二、克勤郡王、顺承郡王：起源于清太祖次子代善。其中克勤郡王源于代善长子岳托，顺承郡王源于代善第三子萨哈廉次子勒克德浑。（因为是次一级的郡王，所以合并介绍。）

崇德元年（1636年），代善长子岳托被太宗封为成亲王。次年，岳托因事被降爵郡王。崇德三年（1638年），岳托率军攻明，病死在济南，太宗追封其为克勤郡王，让其子罗洛浑袭爵，改封号衍僖郡王。罗洛浑子罗科铎袭爵时，又改为平郡王。

天命十一年（1626年），清太祖去世，代善第三子萨哈廉再和兄长岳托商议后，决定拥立四贝勒（即皇太极、清太宗），于是一同来到父亲代善面前，主张推举“才德冠世”的四贝勒。代善接受建议，太宗因此得以被拥立。而萨哈廉和岳托一样，被太宗视为拥立功臣，委以重任、倚重有加。

崇德元年（1636年），太宗准备封萨哈廉为多罗郡王，同年五月，萨哈廉尚未正式就封就去世了，太宗追封他为和硕颖亲王，让其长子阿达礼承袭郡王。崇德八年（1643年），阿达礼因为在太宗死后预谋迎立多尔衮，被祖父代善处死。顺治五年（1648年）九月，萨哈廉次子勒克德浑因平定江南军功袭封多罗顺承郡王。

这两个郡王，是太宗一系为了酬谢代善一系对自己的拥立，而特别加封的。乾隆四十三年（1778年），高宗议定开国诸王功劳，将岳托的克勤郡王、勒克德浑的顺承郡王正式列为世袭罔替爵位。

宣统三年（1911年）十二月隆裕太后召开御前会议、商量最后的对策时，时任克勤郡王是十六岁的晏森，时任顺承郡王是三十岁的讷勒赫。晏森没有任职，是个“空筒子”郡王，年幼无权，在朝会上如同透明人一样，没有任何态度和意见。讷勒赫倒是担任正白旗满洲都统，不过也是闲职，对于大厦将倾毫无办法，只能随泼逐流，被动接受皇帝退位、清室覆灭的结局。

清朝灭亡后，晏森开始了平民生活。他如同其他王公一样，靠变卖家产为生，短短几年就将克勤郡王府基本败光。最后只能放下架子，开始从事拉车为生。一直到1930年代，北平城内，都可以看到晏森拉车的身影，还被好事者拍摄照片，登上报纸，作为稀奇事报道。

讷勒赫在清朝覆亡后一直闭门不出，不理外事。1917年，讷勒赫去世，因为没有儿子，由逊清朝廷出面，将讷勒赫的堂侄、六岁的文葵过继给他，“承袭”顺承郡王爵位，这就是末代顺承郡王。

经过数十年时事变迁，到新中国成立后，文葵已经彻底成为平民中的一员，顺承郡王府经过几度风雨，也成为了新中国政协办公机关。文葵闭门在家，不问世事，一心从事绘画，除了在1961年成为东城区政协委员之外，没有其他公众活动。1992年，八十四岁的文葵在北京去世，他也是最后一位离世的清朝世袭铁帽子王爷。

这就是清朝十二家世袭罔替亲郡王的来历和他们在清朝灭亡时的后裔情况。这些晚清铁帽子王爷们都曾拥有高高在上的权势地位，和普通人难以企及的巨量财富，但经历了清朝覆灭的历史沧桑后，不过短短几十年，他们迅速消耗了几乎所有的财富，成为普通平民，有的甚至还不如一般百姓。曾经的荣华富贵如同过眼烟云，消逝不现，他们的政治特权地位也在历史的激烈变革中，随同清王朝一起被历史长河所吞噬，成为了王朝覆灭的陪葬品。

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