在古代，发配是一种严厉的刑罚，通常是指将犯罪分子流放到一个遥远的地方进行监禁或者劳役，也有可能涉及其家人一同流放。对于犯罪分子而言，他们往往是在被强制带到目的地后，才开始履行自己的流放期限

在古代，发配是一种严厉的刑罚，通常是指将犯罪分子流放到一个遥远的地方进行监禁或者劳役，也有可能涉及其家人一同流放。对于犯罪分子而言，他们往往是在被强制带到目的地后，才开始履行自己的流放期限。在此过程中，他们不仅要面临身体上的苦难，还要承受与家人分离的心理压力。

对于为什么不中途逃脱或者看哪里好就在那里安家的问题，有以下几点原因：

首先，犯罪分子在被发配前通常会被戴上重重的枷锁，并有严密的监管，因此在逃脱方面非常困难。其次，即使犯罪分子在逃脱后成功躲过了追捕，他们也很难融入当地社会。由于发配是一种羞辱性的刑罚，犯罪分子在到达目的地后可能会面临社会排斥和歧视，从而无法安置下来。

此外，犯罪分子和他们的家人到达目的地后，可能对当地社会产生一定的影响。一方面，他们可能成为当地社会的负担，需要依靠政府或者慈善组织的援助生活。另一方面，他们也可能带来一些文化和技术上的改变，为当地社会带来一些新的发展机遇。

具体来说，犯罪分子发配到新的地方，可能对当地社会产生以下几种影响：

积极的影响：

引进新的技术和知识。有些犯罪分子擅长某些手艺或技能，比如农业种植、渔业捕捞、石匠、铁匠等，他们能够将自己的技艺传授给当地人，从而改善当地社会的经济和生活条件。如，明朝末年，由于海盗肆虐，当时的政府采取了大规模的流刑政策，将许多罪犯流放到海南岛。这些罪犯带来了许多新的种植技术和生产技能，促进了当地的农业和手工业的发展，使海南岛成为一个重要的农业生产基地。

扩大了人口规模。流放过程中，可能有犯罪分子的家属一同随行，从而增加了当地的人口规模，有助于推动当地经济的发展和人口的增长。如，清朝初年，由于东北边疆地区缺乏人口，清朝政府采取了大规模的流放政策，将大量罪犯和家属流放到东北边疆地区。这些流放者在东北边疆地区种植粮食和开垦荒地，促进了当地的农业生产的发展，同时也扩大了东北边疆地区的人口规模。

促进文化交流。犯罪分子来自不同的地区和族群，他们将自己的语言、文化、习俗带到新的地方，这种文化交流可以促进不同地区和民族之间的交流和融合。如，被流放到云南的文学家杨慎在当地写下了不少反映云南民俗的诗歌，对当地文化的发展产生了积极的影响。

消极的影响：

资源压力。由于犯罪分子流放到新的地方需要依靠当地政府或社会的援助生存，这可能会增加当地社会的负担，加重当地资源的压力。如，清朝时期，将部分罪犯流放到新疆地区，这些罪犯需要食物、水和其它生活必需品，这给当地的资源供应带来了很大的压力。这些罪犯还会在当地砍伐森林、开垦荒地等，给当地的环境和生态造成了破坏。

安全问题。一些犯罪分子可能会利用流放的机会继续从事犯罪活动，这对当地社会的安全造成威胁。如，明朝时期，一些犯罪分子被流放到西藏，这导致了西藏当地的社会不稳定和政治混乱。由于这些罪犯不受西藏的宗教信仰和文化传统的约束，他们可能会利用自己的武力和权力来控制当地社会，并与当地的宗教领袖发生冲突。

社会排斥和歧视。由于流放是一种羞辱性的刑罚，犯罪分子可能会面临当地社会的排斥和歧视，无法融入当地社会。如，日本江户时代，对于被判定犯有严重罪行的人，会被发配到远离家乡的地方。这些人常常被视为罪犯和社会负担，受到当地居民的排斥和歧视。

总之，流放政策的影响因地而异，不同的政策和时期也会产生不同的影响。一些犯罪分子可能会利用流放的机会重新开始自己的生活，成为对当地社会有益的人物，而另一些罪犯则可能继续从事犯罪活动，对当地社会造成不良影响。

因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！

武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！

所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。

我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？

逃跑真不是那么容易的！

发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。

所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。

讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。

一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？

古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。

发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。

这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。

所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都別想！

再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。

这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？

二：押解公差皆全副武装，且都是身强力壮的打人老手。

公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。

实际武林高手是假的！

而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。

公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。

咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。

以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。

戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。

注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。

所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。

三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。

实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。

（1）藏身于山野可行吗？

古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！

所以，別让电影中动辄露宿山野给骗了。

就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。

（2）那也投宿村庄寺院可行吗？

不行！

唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。

（3）进城行吗？

也不行！

古代城里人，不像现代，啥人都可以进。

进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。

明代官府开出的路引。

身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。

就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。

所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。

（图来自网络）

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