子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

试注：

▲子夏（公元前507－？）是孔子的弟子，姓卜，名商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。▲“贤贤”，第一个贤是动词，是“敬重”的意思；第二个贤是“贤人”。▲易是变化，▲色是颜色，脸色，神色，姿色，姿态，态度。色，还有一种解法说是“女色”，▲贤贤易色是“贤贤易好色”，用尊敬贤人之心，替换好色之心，因为孔子说过：“吾未见好德如好色者也。”（9.18）▲君是君长，包括天子、国君、诸侯、公卿等。

体会：

子夏这段话和孔子上面那段话是相应的。都主张人做好了，就有学问。尊敬贤人，自己先得好处。为什么呢？因为“贤贤易色”，因为尊敬贤人的同时，自己的态度气色也像贤人一样文雅了，高贵了，温和了，气质都变化了。侍奉父母、辅佐上级、结交朋友，都会有好态度，“色难”啊。

这样，自己也会成为受人尊敬的贤人。

敬人就是敬己。拜菩萨就是拜自己，拜出自己的本色来。念佛就是佛念，念出自己的本心来。这都是明明德，都是自修，都要通过生活来学习。

石佳丽，非常活泼调皮的一个姑娘，自从扮演宋庆龄之后，气质为之大变，神态十分沉稳，举止无比雍容，好一副天生国母气派。这里面的奥妙，就在于六个字：“我就是宋庆龄。”由尊敬一个贤人而效法她，乃至最终成为她，这就是贤贤易色的最大收获了。

贤贤易色，就是整整一部表演艺术，就是孟子说的“穿尧的衣，说尧的话，做尧的事，那就是尧本人了”，就是整整一部“密宗修炼、即身成佛”大典。身口意三密修持是有奇效的，身行宋庆龄的举止，口出宋庆龄的话语，心存宋庆龄的理想和追求，三密合成一句话：宋庆龄就是我。

如果“庆龄佛就是我”，那我的色身变成庆龄佛的模样，不是自然而然吗？贤贤易色，我们本来就有圣贤们的伟大本色，所以我们尊敬圣贤，我们贤贤，我们有成为儒商的无上密法，最后连“我”也忘掉，连“庆龄佛”也忘掉，佛我一如，完全打成一片。

题主好，“贤贤易色”出自《论语 学而》，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

一前人对“贤贤易色”的多重解释

两个名词放在一起，第一个名字常当动词用，在古人，这是一种句法，“物物而不物于物，则胡可得而累也？”（《庄子 山木 》）意思是利用外物而不被外物所役使，这样怎么会累呢？第一个物当利用讲。“色色而不色”是说君子喜欢漂亮的女人，但并不放荡淫乱，第一个色当喜欢讲。“贤贤”也是这种用法，第一个贤是动词，可当尊重来理解。“易”有变易、改变、替换等意思，“色”有容色、脸色的意思，也有美色的意思。

朱熹的解释是：看到贤良的人而易其好色之心。

杨伯峻的解释是：对妻子，看中的应该是品德，而不是姿色。

王念孙把“易”训做“如”，对这句话解释成了喜欢贤德的人如同喜欢美色，也就是好德如好色。

南怀瑾的解释是：看到贤德的人肃然起敬，容色都变得庄重起来了。

有人解释为重视贤德的人，轻视女色，把易理解为轻易。

有人解释为我们应该重视一个人的品德，不要太在意他的长相容貌。

甚至有人解释为贤者善于改变自己的角色。可能是取君子应时而变的意思吧，这里把色当角色来理解了。

还有一些大德高僧，他们结合佛家修行的要旨来解释，就更为多样复杂，别的解释就不再列举了，野狐还是说说自己的看法吧。

二野狐的理解

对“贤贤易色”，前人存在着过度解释的问题，这种现象在解释经典的时候普遍存在，原因是古文中词语有多义的情况，就是在具体语言环境中也会出现不同的合理解释。更重要的一个原因就是存在“六经注我”的现象，学者注解经文时，有时会让经文服务于自己的想法，按自己主观的要求去注解，注解的内容虽偏离了经义，但有很强的现实意义，也能为当时和后世很多人所认同。

“贤贤易色”的意思没有那样复杂，南怀瑾的解释比较恰当，就是看见贤德的人肃然起敬的意思。我不赞同因为后面涉及对君要忠，对父母要孝，对朋友要信就把这句理解为对妻子要看德而不是姿色，勉强的和后面的三种人伦关系一致而成为四伦。

《学而》篇有不少关于“学”的章句，孔子的“学”包括典籍的学习，但更侧重践行，这和我们一般所理解的学是不同的。子曰“弟子入则孝，出则弟，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”学文，就是我们一般意义上的学习，就是对典籍的学习，孔子更强掉的是力行仁孝。对孔子的思想弟子们自然也会谈自己的理解体会，或提出问题，子夏的这段话就是他对孔子“学”的理解，其中的四点都是力行仁孝的问题，不必非要勉强的扯到四伦中老一个妻子凑数。子夏认为只要做到这样四点就足以称得上学习了，因为这是学习的最终目的之一，子夏的话很有道理，只是有点极端，大概是为了表达他对老师的“学”理解很透彻才有这样极端的发言吧。

不知野狐的回答对你是否有用，欢迎师友们留言讨论此问题。

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