我不杀伯仁，伯仁却因我而死，是发生在东晋时期的一个典故。司马家族建立西晋后，没过几年，就爆发了“八王之乱”，最终导致五胡乱华，而随着晋愍帝司马邺被杀害，西晋宣告灭亡

我不杀伯仁，伯仁却因我而死，是发生在东晋时期的一个典故。

司马家族建立西晋后，没过几年，就爆发了“八王之乱”，最终导致五胡乱华，而随着晋愍帝司马邺被杀害，西晋宣告灭亡。

而西晋灭亡后，以西晋皇族司马睿为首的大量士族南迁，并在江东地区建立了一个新的政权，史称东晋。

严格意义上来讲，东晋只能算是一个割据政权，此时的北方，已被异族所占据，因此，东晋存在时期，也被称为“东晋十六国”。

而“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这个典故，便是发生在东晋刚建立不久。

东晋建立时，琅琊王氏出力极大，其中，晋武帝的女婿、御史王基的儿子王敦，以及镇军司马王裁的儿子王导，起到了十分关键的作用。

什么作用呢？当时，晋元帝司马睿刚建立东晋之际，南方的士族乃至平民，对司马睿十分抵触，这么一来，司马睿在南方压根就没啥威望。

没有威望，自然就谈不上稳定统治了。

在这种情况下，王敦和王导这对儿堂兄弟，一个积极帮助司马睿笼络人心，招纳南方士族贤士，一个主管军事，对有意颠覆东晋的势力进行震慑和打击。

最终，经过二人的多方奔走，司马睿以及东晋政权，才得以在南方稳定立足，并得到了士族、平民的支持。

也就是说，王敦和王导，是东晋建立过程中的最大功臣。

正因为二人功勋卓著，因此，晋元帝司马睿对二人极为信任和看重，封王导为骠骑大将军、仪同三司，又拜王敦为大将军，加侍中、江州牧。

至此，王导和王敦这兄弟俩，一文一武，成为东晋权势最大的臣子。

由于二人均身居高位，且掌握实权，因此在当时，就有了“王与马，共天下”的说法，而这从侧面说明，琅琊王氏在东晋的影响力之大。

而身居高位之后，王导还算安分，对东晋忠心耿耿，但王敦逐渐就开始飘了。

比如他渐见专擅，自行选置属下州郡官员，甚至，还往朝廷以及地方上，安插自己的亲信，总之就是，王敦逐渐走上了权臣之路。

本来，晋元帝司马睿就对“王与马，共天下”的说法十分不满，心里对琅琊王氏十分忌惮，如今王敦这么一搞，更让他的厌恶情绪加重。

于是，司马睿开始想办法，削弱琅琊王氏的影响力。

比如他大力提拔自己宠信的刘隗、刁协等其他士族人士，且对他们言听计从，另外又安排刘隗带兵出镇地方，总之就是，想尽了办法去遏制王敦。

看到司马睿这么做，王敦当然不满了。

因此，在公元321年，王敦以讨伐奸臣刘隗的名义，正式起兵，向东晋都城建康攻去，这便是东晋开国不久后发生的“王敦之乱”。

王敦之乱发生后，司马睿也是十分愤怒，对王敦可以说是恨到了极点，除了调兵遣将应对之外，同时还准备同意了刘隗的一个建议。

刘隗啥建议呢？很简单，他提出，为了打击王敦，建议把琅琊王氏留在京城中的家族成员，全部诛杀，以儆效尤。

初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王。---《晋书·列传三十九》

这么一来，就意味着，王氏家族算是摊上了大事，如果皇帝最终拍板同意，那么琅琊王氏就会遭到灭顶之灾。

在这种情况下，作为琅琊王氏成员之一的王导，自然不能坐视不理。

本身在东晋建国之初，司马睿对王导还是相当信任的，但随着王敦势大以及独断专行，让司马睿不仅开始厌恶王敦，同时也有意开始疏远王导。

可怜王导，忠心不二，却因堂兄遭到了冷落。

因此，在有一段时间里，王导见司马睿都十分困难，而当他听说皇帝有意诛杀王氏成员时，赶紧就带着自己的子侄们，想进宫向皇帝请罪，同时表达忠贞不二的态度。

但可惜，他并没有见到皇帝司马睿。

而就在他带着一帮人跪在宫门口苦苦等待之际，他的好友，也就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”中的“伯仁”来了。

这个伯仁，是指晋朝的名臣周顗（音同已）。

周顗，字伯仁，他早在西晋还未灭亡时，就出任为官，且历来名誉极佳，到了衣冠南渡，也就是东晋建立后，受司马睿器重，继续在东晋朝廷中担任要职。

并且，他和王导之间，交情还算不错。

所以，当王导跪在宫门前，苦苦等待皇帝旨意之际，看到周顗也准备进宫，就赶紧叫住周顗，并提出，希望周顗能替他说些好话，别让王氏遭难。

甚至，王导都摆出了哀求的态度。

值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”---《晋书》

王导这话的意思就是，他家族上下百余口的身家性命，就全指望周顗了，言外之意，就是希望周顗能在司马睿面前美言几句，好让皇帝打消诛杀王氏子弟的想法。

但是，在王导说完之后，一个令他意想不到的场面出现了。

什么场面呢？很简单，就是周顗仿佛没听见一样，充耳不闻，自顾自的直接进了宫，压根儿就没搭理王导。

这给王导带来的感觉就是，周顗根本不想帮他。

这下，就让王导心里犯起了嘀咕，要知道，他和周顗的交情虽说不是极深，但总体上还算不错，怎么今天请他帮忙，居然他会一声不吭呢？

就算是不帮，也不至于这样吧。

而就当王导在就这个问题百思不得其解的时候，周顗从宫里又走了出来，而他依旧没有搭理王导。

没有搭理王导倒是没什么，关键是他口中所说的一句话，顿时把王导给气坏了。

只见周顗一边走一边低声说，“今年杀了叛军贼子，换个斗大金印带在身上”，声音不大，但恰好被王导听见。

导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”---《晋书》

这句话，可把王导气坏了，心想好啊周顗，你不帮我说好话也就算了，如今反倒还要借我王家子弟的项上人头，来加官进爵，真有你的。

于是自此，王导就恨上了周顗。

那么这个周顗，真的是不想帮王导说好话，且还要借助王氏家族的人来升官吗？当然不是，其实他想尽了办法，去帮助王导。

他在听到王导对他哀求之后，随即进宫，在晋元帝司马睿面前，以自己的名誉做担保，担保王导是一个忠臣，希望司马睿不要误杀忠良。

最终，司马睿也是同意了周顗的请求。

而在出来后，他还是觉得不放心，回到家马上又写了一份奏疏，上报司马睿，用极为恳切的语气，来为王导求情。

所以，他前前后后都是在主动帮助王导的。

但由于他没有明说，加上他出宫时刻意所说的话，就让王导产生了一种误会，认为周顗不仅不愿意帮自己，反而还要落井下石。

而对此，周顗在事后也没有解释，准确的说，是没有解释的机会。

怎么回事呢？前文讲到，王敦发兵攻打建康，一路上所向披靡，很快就兵临距离建康不远的城镇。

看到王敦逼近，建康城内也是顿时大乱，不少大臣纷纷逃走，因此东晋朝廷基本上丧失了继续抵抗王敦的力量。

无奈之下，晋元帝司马睿只得派人出城，向王敦进行求和。

为了让王敦停止进攻，也为了保住自己的皇位，司马睿不得不捏着鼻子，宣布王敦起兵属于无罪，同时，又加封王敦为丞相，允许其都督中外诸军事等。

这么一来，王敦就成了东晋实打实的权臣。

总揽朝政之后，王敦就有意对百官进行人事调动，而为了让更多人支持自己，他就想让名声极佳的周顗出任要职。

但是，由于周顗之前曾当众斥责过王敦起兵乃是作乱，所以，王敦一时半会也没有拿定主意。

最终，他找来自己的堂弟王导，就要不要让周顗出任要职这个问题，想咨询和征求王导是什么意见。

他先问王导，周顗是个大才子，应当做三司（即司空、司马、司寇）这样的大官，应该没什么问题。

对于堂兄的咨询，王导没吭声，沉默不语。

他之所以这种态度，自然是因为心中忌恨周顗，在他看来，当初周顗不仅没帮自己说好话，甚至还想拿自己家族的人去邀功，着实可恨。

所以，他用沉默，来表达自己的反对态度。

看到堂弟这种态度，王敦就接着问，如果不让周顗做三司这种高级职务，那是不是应该可以让他做尚书令、尚书仆射这种低点的职务呢？

结果，王导依旧没吭声，继续用沉默表示反对。

看到堂弟以沉默表示反对的反应，王敦就直接说，如果周顗不配为官的话，那不如干脆将他杀了得了。

而这次，王导还是没有吭声。

敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。---《晋书》

但他这次不吭声，可不是表示反对，而是带有同意，心中又有一丝不忍的态度，但不管怎样，他并没有出声进行劝阻。

所以最终，周顗被处死，年仅五十四岁。

据史料记载，周顗被杀之前，脸上、身上均被士卒用长戟刺穿，以至于血流不止，但他仍面不改色，举止从容不迫，充分体现了一个名士应有的风采，此举也让周围的人都忍不住流泪。

并且，在周顗被杀后，王敦下令官员查抄其家产，结果，官员一顿查抄，仅抄出来几筐旧衣服，外加两坛子酒，以及不到一缸米。

由此可见，这个周顗，实实在在是个不错的官员。

原本这件事就这么过去了，虽说周顗死的冤，但对于王导来说，并没有什么愧疚，毕竟他始终认为，周顗曾经试图加害自己。

但是，在不久之后，王导才发现，并不是这么回事。

他在某次整理中书省的文件时，无意间发现，周顗为自己极力维护自己的奏章，言辞之恳切，让王导看完都大感意外。

而在意外之余，王导这才明白，自己一直以来，错怪周顗了。

原来，他的这个好友周顗，并不是像自己想象中的那个样子，而是真心实意的想帮自己，但不明真相的自己却怀恨在心。

更重要的是，原本他是可以阻止王敦杀掉周顗的。

想到这里，王导心中充满了无限的愧疚之心，虽说周顗并不是他亲手杀得，但是却是因为他而死，于是，王导悲从中来，长叹道：

“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”---王导

这便是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的典故由来，而这个典故，可以说是一个比较悲伤的故事。

就因为简单的误会，导致王导眼睁睁的看着好友被杀，而无动于衷，等他明白真相的时候，已经为时晚矣。

那么，对于这个发生在东晋时期的典故，又为我们现代人带来了什么启示呢？

个人认为，有如下三点：

首先，不要自以为是。

很多时候，我们在面临一些人或者事情的时候，往往会处于“当局者迷”的状态，而这样一来，就很容易被表面现象所误导。

而被误导之后，往往就会做出错误的判断。

比如典故中的王导，他只是看到周顗态度的冷淡，就自以为是的做出了周顗意图加害于他的判断，如此一来，就一路错到了底。

而周顗当时之所以要这么表现，实际上不仅是在保护王导，同时也是在保护自己。

为什么这么说呢？很简单，当时晋元帝司马睿听信刘隗之言，加上他对王敦的愤恨，以至于他准备诛杀王氏成员。

在这种情况下，作为朝中名士的周顗，如果在公开场合，与王导走的太近，或者公开示好，那么自然就会传到司马睿的耳朵里。

而一旦被司马睿得知，本身就对王氏成员不满的他，就会认为，王氏家族的势力盘根错节，居然连周顗这样的人，都和他们混到了一起。

要是这样的话，对王导，以及对周顗，只有坏处没有好处。

所以，他只能假装听不到王导的求救，至少他不敢在公开场合与王导走的太近，不然的话，谁知道哪个人会如何添油加醋的汇报给司马睿。

他只能在单独面见司马睿的时候，来给王导开脱。

但是王导却仅凭自己所见，就认为周顗不仅不帮他，还试图对其加害，而之所以得出这个错误的结论，核心原因，就是他的自以为是。

有道是，耳听为虚，眼见也不一定为实，仅靠表面现象就做出判断，确实是过于武断。

而如果我们现代人在生活或者工作中，也是不经核实，仅凭表现现象就做出判断，并根据得出的判断进行下一步的行动，那必然会因此付出一定的代价。

所以说，自以为是的心态要不得，什么事最好不要武断的下结论，最好是调查与核实一番后，再做决定。

其次，我们要明白，真正发自内心对你好的人，往往“纳于言而敏于行”。

当我们来到这个世界之后，就会遇到很多不一样的人，有愿意对你好，喜欢你的人，也有不愿意对你好，不喜欢你的人。

而在那些愿意对你好的人中，必然存在一种嘴上不说，但却能付诸于行动的人。

这种人，没有什么花里胡哨的言语，甚至就连普通的客气话都不会说，但是，他们却愿意用行动，来表达对你好。

比如上文提到的周顗，他就没有在言语上表示要对王导好，但是，他却为了帮助王导，干了实实在在的事情。

先是当面向皇帝司马睿替王导求情，主动担保王导是一个忠臣，之后仍然不放心，又写奏折替王导说情。

但是他做这一切，并没有去向王导邀功，更没有以此来“要挟”王导，好让王导对他感恩戴德。

类似于周顗这种人，想必在我们现代人身边也存在，他们不会华丽的语言，但就是愿意一门心思的对你好。

但这种人，往往会被误会的最深，就像王导误会周顗一样。

其实，只要他多说几句，表达出来，王导必然会对他感激涕零，但是他就是不愿意这么做，也许在他心中，认为对一个人好，就没要嚷嚷的全世界都知道吧。

所以，如果我们身边有这种人，还是要好好珍惜才对，毕竟，这个世界上，实心实意愿意对自己好的人，真的不多。

最后，就是凡事多沟通。

这个典故，之所以最终造成悲剧，除了时代背景的一定因素之外，更多的，就是沟通不畅而造成的。

即便是周顗想保护王导，也想不让自己陷在其中，但是他完全可以在事后找个时机，通过一些相对隐蔽的方式，把事情真相告诉王导。

而只要告诉了王导，自然就可以避免后续悲剧的发生。

同样，王导也是如此，即便是他对周顗的态度不满，那他也可以在之后找他当面对质，哪怕是斥责他，兴师问罪也好。

只要两人有了沟通的机会，其中的误会，自然就会化解。

但是，周顗没有找王导沟通，而王导也没有找周顗问罪，这么一来，双方就因为误会，产生隔阂，最终酿成悲剧。

而这种现象，其实在我们生活中也不难发现。

因为某件事，或者某几句话，导致我们对身边的一个人产生误会，也许这件事并不是这个样子，但就是因为不愿意沟通，让误会越来越大。

其实真的把话说开了，可能也没多大点事。

而因为不愿意沟通，误会就一直存在，隔阂同样如此，时间久了，就让原本熟悉、亲近的两个人，最终形同陌路，甚至怀恨在心。

这对于我们来说，不仅是失去了一个朋友或者亲人，更重要的，是让自己一直被蒙蔽在愤怒、忌恨的情绪之中，而不可自拔。

原本，只要及时沟通，是可以不这样的。

所以，对于我们现代人来讲，这个典故带给我们的最大启示，就是不管在生活上还是工作中，出现问题不可怕，只要及时沟通，大部分矛盾都能化解。

而不及时沟通的话，就会像王导那样，不仅心里一种装着负面情绪，同时还会在发现真相后，愧疚终生。

总而言之，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这个典故，里面蕴含了很多道理，也带给我们不少启示，如果能通过这则典故，来让我们对待他人的态度有所变化，那这则典故就有了积极的意义，更对我们产生了帮助。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，是一句著名的千古谚语，充满懊悔与痛心。谚语彰显的智慧与情感，给后世以深刻的启迪与思考，如今我们也常会引用此典故来表情达意。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》，意思是：我虽然怨恨伯仁，却没有杀死他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的典故

1、首先，理清“我不杀伯仁，伯仁因我而死”人物

为帮助理解，我们来看看“我不杀伯仁，伯仁因我而死“中“的“我”和“伯仁”分别指谁？两个人物关系之间出现了什么样的嫌隙？伯仁又为什么因“我”而死？

谚语中“我”，指王导，东晋时期政治家、书法家，历任晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权奠基人之一，比较牛的人物。王导出身于魏晋名门“琅邪王氏”，早年就与琅玡王司马睿即晋元帝十分友善。

东晋建立后，王导任骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，后晋升司空、假节、录尚书事、领中书监等职。王导之兄王敦也很牛叉，时任江州牧、荆州刺史，王氏兄弟一内一外，形成”王与马、共天下“格局。

但后来出现”王敦之乱“，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法，题目中的典故就发生在王导时任司空、王敦领兵作乱之后。

谚语中“伯仁”，是指周顗，音Zhōu yǐ，字伯仁，两晋名士、大臣，西晋安东将军周浚之子，曾任荆州刺史、尚书左仆射。

周顗，因敢进忠言而被朝廷看重，因天性宽厚仁德被人敬重，“王敦之乱”被王导之兄王敦杀害，终年54岁。

2、其次，理解“我不杀伯仁，伯仁因我而死”典故

上面提及“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》。这个典故起因是：

王导之兄王敦作乱，王敦自恃文韬武略、无人能敌，不服朝廷管束，对朝廷阴奉阳违，甚至抵触，在不被晋元帝重用时，更起2万精兵直扑中央南京。

晋元帝宠信刘隗向晋元帝建议，杀光南京王氏家族成员，晋元帝未答应。但王导听后仍惊恐万分，于是带领有官职王氏子弟20多口到晋元帝前哭诉，说家门不幸出此乱臣贼子。

而恰好这时，周顗进宫，王导希望周顗能替他说好话，便说：“伯仁，以百口累卿！”，意思就是说：我全家100多口，就全靠你了。结果周顗当作没听见，昂首径直进了大殿。

然而，周见到皇帝说尽了王导好话，说王导是个忠诚臣子，皇帝采纳了他的意见。周喜欢喝酒，在宫里喝到满身酒气、烂醉如泥才出来。王导仍在宫门口等着，叫周也没搭理他，周还边走还边胡言乱语：“今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上。”

周顗出宫后回到家里，又连忙写了一篇奏折，言词恳切，替王导他们求情。但王导不知道周顗两次为自己向晋元帝求情，还怀疑周伯仁可能向晋元帝说了自己的坏话，因而非常怨恨他。

王敦触有两把刷子，“王敦之乱”仅20000精兵就把朝廷大军打得溃不成军，晋元帝只得对王敦封大官许愿，王敦总揽朝政，一人之下，万人之上，至此大开杀戒，对名士周伯仁也不例外。

王敦，问王导：“周顗、戴若思南北这望 ，当登三司，无所疑也”，导不答。意思是：周顗和戴若思是南北两大才子，应该做三司这样的大官，没什么可疑虑的。但王导不回答。

后王敦又问：“如果不做三司，那应该做尚书令、尚书仆射吧？“王导仍不吭声，王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他”。王导还是沉默不语。于是王敦下令杀害了周顗。

第二天，王导直入朝廷，神气活现地在中直机关转了一圈，突然在台子上发现周伯仁给晋元帝的上书，这才知道周顗原来是外示无情，但内里在极尽全力为王导开脱，于是王导拿着周顗的上书痛哭流涕：

“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。”

意思是：我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因为我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”留给我们的人生启示

这个典故给了我们很深刻的启示，因为眼睛的直观判断，而间接害死了品德高尚、宽厚仁德的大才子周顗，的确让人唏嘘，也留给我们无限的思索。

1、有时候，你眼睛所见的，未必就是真相；我们不要被表面现象给蒙蔽了双眼，要透过现象去看本质。

对于一切事物，我们不能单凭自己眼睛看到的现象，就来直接断定其背后的意义，因为眼睛里看到的东西，未必都是真的。

案例中的王导，仅凭眼睛的直觉观察，就认为周顗没有帮助他，甚至还怀疑周说了自己的坏话就怨恨周顗，确实有些武断。

我认为，周顗之所以没与王导他走得过近，是为了更好地帮助他，如果两人关系甚密，被人落下口实，倒会有不公平、徇私包庇等嫌疑，这样不仅救不了王导，反而还会害了他。

从这点看，周顗无疑是智慧的。但是，显然王导没做深思熟虑，没有Get到周顗的意思，确实相当失算啊，错失这么一位良师益友，当真悔恨呀。

所以，我们不能单凭眼之所见，就给事物定性，这样也很容易出错。所谓的“耳听为虚，眼见为实”其实都是基于一定的事实为依据的。

2、表面对你好的人，不一定真正为你好，甚至有可能背后捅你一刀；而真正对你好的人，是从来不会邀功的，而是在你身后默默付出。

不管是朋友还是爱人，表面上对你很好、甜言蜜语的人可能会痛后捅你刀，比如说“一辈子一起“和”我们分开吧“的人往往是同一人。

但是那些你认为不好的、经常批评你的、给予你指正，甚至泼你冷水等的人，却往往会在你摔倒时搀扶你，默默为你付出。我们永远不要从别人嘴里来看人，要自己学会用心感受。

因为，真正对你好的人，是不会急于让你知道、向你邀功的，他们就象天上的星星，只有在你抬头时，才会看见熠熠的光芒。

正如案例中的伯仁，默默为王导求请付出，却没有为自己向王导开释。正因如此，才让我们感受到典故的悲怆，深深的周顗的宽厚仁德所动容，也为王导的误解、武断失去挚友而深感惋惜。

总结

历史过去即将2000年了，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”典故带给后世的我们以深痛的深思，希望古代悲剧不要在现代重演。

眼睛虽是心灵的窗户，但我们还是希望眼睛的穿透力更能看清事情的本质，还原出世间的真相，以免铸成大错，而悔之晚矣！

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