孔子和老子，谁才是中国第一圣人，为什么？
估计老子和孔子看了这个问题会“发彪”。因为老子不承认有“圣人”
估计老子和孔子看了这个问题会“发彪”。因为老子不承认有“圣人”。他说：圣人不死，大盗不止。孔子呢？活着的时候除了他的“三千弟子”，几乎就没人拿他当回事儿。
孔子周游列国向诸侯“推销”他的治国理论，可没有一个诸侯愿意接受。“厄于陈蔡”之际别说“圣人”，就是“剩菜”也吃不上了。孔子的“圣人”名号是后世封建王朝的统治者们，逐渐认识到儒家学说有利于他们的统治才“赐”给他的。
老子认为：治大国如烹小鲜。不能总折腾，应该“无为而治”，以期“无为无不为”。
老子还一再强调“守柔不争”的必要，认为人世间的一切乱源都来自一个“争”字！
结果，争名者毁于名，争利者毁于利，扰攘一时而尽归于尘。故，唯其不争，才能“天下无以与之争”。
甚至想让社会倒退回“小国寡民”的状态，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，认为这样就可以避免“争”了。
孔子则认为：人生有限，应该采用积极用世的态度造福于国、于民，这样才不算浪费人生。
但是，人世间的诱惑实在是太多了，人使免受其感染而误入歧途，从而偏离了自己的初心。
那该怎么办呢？
如何治理“礼崩乐坏”造成的“社会病”呢？
孔子认为只有“克己复礼”才行。只有克制了自己不正常的欲望，才能遵循和恢复周朝的“礼乐典章制度”，只要遵循和恢复了“周礼”，天下就能“大治”。
孔子的治国理论及其人生哲学自有他的道理，以积极“用世”的态度为国为民也没有什么不对的。
老子的“谦和冲退”和“守柔不争”对治理“社会浮躁病”也有一定的价值——虽然非常之消极。
其实，随着社会的不断进步，无论什么老子的“消极遁世”还是孔子的“积极用世”，都已经无法完全阐述发展了的社会新形态了，也不可能完全解决新的社会形态下的新题了。不过，在取其精华去其糟粕之后，仍然还是有一定的价值的。
最后在下以为，无论是老子还是孔子都不太可能会把自己当“圣人”。如果一定要选所谓的“第一圣人”，那也只能仁者见仁智者见智喽。
答：孔子和老子应该是老子是中国第一圣人，孔子排名第二圣人。虽然他们都是圣人，但在世界观的认识上老子远高于孔子
老子，原名李耳，溢曰聃，字伯阳，楚国苦县人，生卒年不详，约生活于公元前471~571年之间的春秋末期。他是中国本土道教的创始人，也是道教的鼻祖，老子博学多才，曾经在东周国都罗邑担任藏吏，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。
老子的思想核心就是“道”，道是世间万物的本源，万物皆要遵循其道法，其中《道德经》以“道”解释了宇宙万物的演变规律，在他的道德经中有一句“天地不仁，以万物为刍狗”，这些思想都是今天很多人去使用的。而天地不仁，以万物为刍狗常常被人们误会为老百姓生活痛苦。事实上大量研究表明这一句话应该是说：“天地之间看待世间万物都是一样的，并没有谁高贵或者谁低贱之分，一切要顺其自然发展”。老子的思想观念并不是谁都可以完全了解的，这一点不得不说老子的思想含有丰富的辩证法思想。可以说老子的哲学与古希腊哲学雷同，一起构成了人类哲学史上的两座顶峰。
老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”;从“列仙传”开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王将相就开始到河南鹿 邑去祭拜老子。
孔子，两千五百多年的公元前551年一前479年， 名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人， 孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子的思想及学说对后世产生 了及其深远的影响。
大概是1973年时，读高中开始所谓的“批林批孔”，才知道孔子的克己复礼等一系列思想，现如今想起来怪可笑的。
现在在世界各地都有孔子学院，来传播他的意识形态和思想。这些在两千多年时间里，他的一言一行是理想的人生最高标准，孔子的学说构成中华民族历史文化的精髓。
历史上的统治者都吹捧他是“万师之表”，供奉他为神坛，以此来指导人们的思想观念、行为准则、待人接物、治学敬业和生活习惯，以维护统治来教化世人。
知足常乐2023.2.22日晚于上海
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