王熙凤的父亲，就是钦差金陵省体仁院总裁。但是，这位总裁不仅总裁王家，也管着十二钗

王熙凤的父亲，就是钦差金陵省体仁院总裁。但是，这位总裁不仅总裁王家，也管着十二钗。换句话说，王熙凤的父亲是明朝皇帝，而且，隐藏着两个明朝皇帝。那么，这两个皇帝是谁，王熙凤为何总是夸耀王家的显赫地位，却从不提她的父亲呢？

凤姐的祖上是金陵体仁院总裁

《红楼梦》前八十回书中，几次暗点了王熙凤的父亲，但都没有提到他的名讳。凤姐夸耀王家地位显赫，最直接的一次是在第十六回。荣国府得到元妃归省的消息，大家就议论开了，赵嬷嬷说：“咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次”。赵嬷嬷说的这一次贾家接驾，是她记事的时候，年代久远了。

听赵嬷嬷这样说，王熙凤也想起了王家的事：“我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷接过话头，证实：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’”。

这段对话，暗藏了一段历史，那就是郑和下西洋。永乐至宣德年间，郑和七次下西洋，集结地都在江苏太仓，出洋地则是在福建福州长乐太平港。赵嬷嬷所说的姑苏扬州一带，王熙凤提到的粤、闽、浙这些地方，都是郑和造船之地，以及来自闽、粤、江、浙等地造船工匠。

除了贾府王家两次预备接驾外，赵嬷嬷还讲了这么一件事：“如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次”。甄家接驾四次，这就有六次“接驾”了。永乐年间，郑和总共六次下西洋，这段历史全部从赵嬷嬷、王熙凤的口中说出。

这处情节，意在点明永乐年，而不是要写郑和下西洋。王熙凤以永乐年夸耀自家地位显赫，其实是交代王熙凤的家世，她们家才是书中真正的钦差金陵生体仁院总裁。“体仁”二字，出自永乐皇帝朱棣的谥号：“大明太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。王熙凤的哥哥名叫王仁，其中就以“仁”字照应了“体仁”。

管外国人朝贺，养活外国人，这是皇帝的差事，王熙凤出自帝王家，这是毫无疑问的。除了这处暗示外，我再点两个细节来证实凤姐的真实身份。

第一处，凤姐出场时，项上戴着“赤金盘螭璎珞圈”。这条璎珞圈，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋的脖子上曾经蟠着一条“有足类龙而无角”的蛇，这种蛇就是“螭”。螭蟠在朱元璋的脖子上，“若镂刻状”，“人咸以为神龙之徵”。王熙凤出场时的描写，其中就暗藏了“凤阳”。如此，凤姐出身于凤阳朱家，她们家之显赫是无需夸耀的。

第二处，第七回书中写到了宁国府“丹墀”。书中说：“凤姐起身告辞，和宝玉携手同行。 尤氏等送至大厅，只见灯烛辉煌，众小厮都在丹墀侍立”。丹墀，“赤地也”，唐朝李嘉佑《送王端赴朝》诗：“君承明主意，日日上丹墀。”丹墀，象征皇帝宫殿，《红楼梦》中则专指朱（赤）明皇帝。宁国府寓意大明皇统，而王熙凤是宁国府的姑姑，也就是“孤”的意思。

王熙凤家就是金陵体仁院的总裁，首先以永乐皇帝为象征。后代皇帝是不能提前代皇帝名讳的，这就是凤姐不提自己父亲，从不说自己父亲名字的一个重要原因。

王熙凤的父亲是金陵王

赵嬷嬷说，王家是“江南王”，而在第四回书中，护官符上却说王家是“金陵王”。为何前后文不照应，是不是王家因为世袭辈降了爵位呢？其实不是，江南王有两个寓意，第一个寓意就是上面所说的王熙凤家世出自凤阳，大明第一个都城就在江南之金陵。第二个寓意，则是说的南明时期，“凡鸟偏从末世来”，王熙凤是明清之交末世之凤。第二个寓意，还涉及到江南甄家四次接驾，这层寓意下文再讲。

金陵王，不是说的大明第一个都城南京，而是指的北京十二陵。南明时期，朱家只承认北京十二陵。金，讲的是朱元璋的家史，《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷……元籍淘金户”。陵，即皇陵，金陵十二钗其中之一寓意是北京十二陵。王熙凤家是“金陵王”，十二陵第一陵便是长陵。

那么，此时的“金陵王”是以谁为代表呢？那就是王夫人的哥哥王子腾。王子腾，由王子而升腾，当然指的是皇帝。“京营节度使”，指的是营建大明第二都城、节度京师的永乐皇帝。第四回中，王子腾“升了九省统制，奉旨出都查边”。第五十五回从探春口中，舅舅又升了“九省（都）检点”。这两笔正好是“王子腾”的诠释。

朱元璋于洪武三年（1370年）“封建诸子”，总共封了九大藩王，也称明初九大塞王。这九大塞王中，燕王朱棣发动藩王之乱，夺了建文帝皇位，由“查边”的藩王，旋升“九省都检点”。都统九大塞王，等于是号令天下。查边，也隐含了“天子守国门”之意。

检点，本应做点检。这一笔是仿写《水浒传》中的“如今东京柴世宗让位与赵检点继位”，施耐庵故意把“点检”颠倒为“检点”，是在戳穿“点检做天子”的谎言，赵匡胤不是因柴世宗禅让做了皇帝，而是因陈桥兵变谋朝篡位。《红楼梦》秉承《水浒传》主题和“诗禅”体裁，以此揭露封建本质，寓意封建必亡。

朱元璋恢复周制，“封建诸子”，为大明灭亡埋下了祸根。王熙凤家出自“金陵体仁院总裁”，与赵嬷嬷大谈郑和下西洋，也就暗藏了大明第一次藩王之乱，永乐皇帝派出船队下西洋寻找建文帝。后文书中的江南甄家，同样写的是藩镇之乱。

那么，王子腾是不是王熙凤的父亲呢？第三回书中，王熙凤出场时，众姐妹告诉林黛玉：“这是琏嫂子”。书中交代：“黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。”

王熙凤是王夫人的内侄女，也就是娘家哥哥的女儿。王夫人的哥哥只有一个，就是王子腾，高鹗所写的王子胜，出现在第一百一十一回，不是原著中的人物。因此，王熙凤的父亲，其实就是王子腾。

王子腾是皇帝，王熙凤也有皇帝的隐喻，当然不能直接提她的父亲了。

江南甄家四次接驾，寓意南明四朝皇帝

“钦差南京体仁院总裁”，首先寓意了永乐皇帝朱棣，大明二祖之一。而大明最后一个皇帝，南明永历帝朱由榔的谥号是“应天推道敏毅恭俭经文纬武体仁克孝匡皇帝”。永乐皇帝谥号中的“体仁”，中间还差了几个字，永历皇帝谥号中的“体仁”则是连在一起的。《红楼梦》主题故事，写的就是南明时期的藩镇之乱，朱家藩王争夺皇统导致大明彻底消亡。

说北京只有十二陵，依据就在永历皇帝这里。顺治十八年（1661年），吴三桂把朱由榔骗进清兵大营。吴三桂前往觐见时，朱由榔呵斥了一番，然后说：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”吴三桂答：“某能任之”。

据《阳秋杂录》记载，当时，吴三桂“缄口伏地若死人……伏不能起，左右扶之出，则色如死灰，汗浃背”。这段历史，也被写进《红楼梦》中。胡庸医见了尤二姐的金面，顿时“魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知”。

尤二姐其实是“由二姐”，南明时期有朱由崧、朱由榔两个木字辈中的由字辈皇帝，尤二姐喜欢吃槟榔，由二姐、槟榔，就是朱由榔。王熙凤借剑杀人，寓意朱由检之后的南明藩王之乱。

南明时期，总共有四个被承认的大明皇统皇帝，也就是弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭、永历帝朱由榔。江南甄家四次接驾，指的是这四个南明皇帝，哪里是什么康熙南巡？

吴三桂原本答应朱由榔，带他去北京。但是，朱由榔有天日之表、龙凤之姿，明朝叛军，甚至清兵都认为他才是真龙天子，竟然要追随其起兵反清。于是，吴三桂奏请康熙，于康熙元年（1662年）阴历四月二十五日，以弓弦将朱由榔父子缢杀——尤二姐死前，就被胡太乙（医）堕下了一个成形的男胎。

四月二十六日，吴三桂下令纵火焚化朱由榔。王熙凤《聪明累》曲中所唱的：“白茫茫一片真干净”，也就暗藏了这段历史。第二十七回书中的：“至次日，至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节”，讲的是两代历史，“次日（四月二十五日）”、“四月二十六日”，就是朱由榔罹难被焚化的日子。

“未时交种节”，则指的是芒种交节到夏至，所以，书中说：“芒种一过，便是夏日了”。这一年是顺治六年（1649年），第二年，以荣国府为象征的桂林靖江王灭亡，这家藩王的结局也是被缢杀，是林黛玉判词“玉带林中挂”所隐喻。靖江王城最终的结局，也是“白茫茫一片真干净”，被大明叛将孔有德纵火焚毁。

王熙凤家是大明时期的金陵体仁院总裁，而朱由榔则是南明时期体仁院总裁，他是“槛外人”，没能进“十二陵”。总而言之，王熙凤有朱家皇帝的隐喻，象征南明藩王之争，所以，他们家是“江南王”。同样，皇帝不能称其父亲名讳，终《红楼梦》全书，王熙凤只能夸耀家史显赫，但却不能提父亲的名讳。

贾史王薛，其实是“家史王说”，大明灭亡后，以来自宁王府的王子朱统托（八大山人）、来自桂林靖江王家的王子朱若极（石涛）为主诉说家史。他们是大明皇室后裔，当然不能在书中直书大明皇帝的名讳了。

王熙凤祖上封都太尉统制县伯，又暗喻的是靖江王家。靖江王一世祖是朱元璋的大哥朱兴隆，也就是书中“兴隆街的大爷”。大哥称“伯”，而靖江王家是九大藩王中唯一非皇子亲王，这家藩王比皇子亲王低一格，女儿不能称郡主而只能称县君。

王熙凤不提自己的父亲，其实写的是南明藩王之乱。与赵嬷嬷夸耀王家，所提到的粤、闽、滇、浙，也是南明时期藩王播迁，或者说是逃亡之地。王家养活外国人，王熙凤所说的这句话，也得以“风月宝鉴”照看，另一面是南明永历皇帝朱由榔逃到缅甸避难。

凤姐有几次说起过王家，总是充满了自豪，却从来没有提到过她的父亲。凤姐不提起自己的父亲，不代表她的父亲叫人说不出口。凤姐屡屡只提王家不提父亲，这与说话的语境和家族社会的思维习惯有关。

凤姐的父亲不会太差劲

凤姐的父亲，在前八十回，一共只提到过两次。第一次在第六回:

那时只有王夫人之大兄，凤姐之父，与王夫人随在京中。

第二次在十四回:

又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物。

透过这两次“出镜”，我们可以得知，凤姐父亲的活动足迹:年轻时随父在京，后来返回祖籍金陵。凤姐的父亲后来回到金陵，不会是在那里吃老本混吃等死，他在金陵应该也有个一官半职。

王家是都太尉统制县伯王公之后，由于第三次所表，侯爵只可传袭三代，伯比侯第一等，很可能县伯的爵位是一代而终，不能传给后人。王家的儿孙若想跻身官场，有两条路:一，好好学习，以科甲出仕；二，花钱买官。

王家虽也号称“诗书大宦名门之家”(第四十五李纨语)，但是他们家的人，留给人的印象都没读太多书。宝钗说过凤姐“不认得字”；薛姨妈在接牙牌令时只用一些俗语，说明不通诗文；王夫人连牙牌令都不接，也不像是读过多少书的；王子腾的几个职位都是武职，看来“文化”也不太高。从家庭氛围来看，凤姐的父亲不大可能靠读书博取功名。

“护官符”上写着:东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。凤姐曾说:“把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。”这都说明王家很有钱。家里不差钱，官场上又有人脉，王家的子弟要捐官，不为难事。

赖大的儿子也捐官了，后来又被选上州官，这都是靠贾府的人脉上去的。贾府的奴才之子尚且能托光往上走，四大家族之一的王家子弟，就更不缺升官的途径了。凤姐的父亲不仅会做官，还有一定的上升空间。

金陵是四大家族的大本营，朝廷派任的地方官只有让他们满意了，才保得住官爵和性命。凤姐的父亲在金陵占地利人和，哪怕只是个庸才，只要不至于太蠢，他在金陵官场上就能混出个人样来。

王夫人谨慎会待人，薛姨妈精明善处世，王子腾接连升官，凤姐有一万个心眼子，王家的基因不差，凤姐的父亲想必也不会太平庸。他的能力，应该足以支撑他在金陵本土成个人物。

凤姐的父亲或许没有其弟王子腾优秀，但也不可能是泛泛之辈。凤姐就是哪天想提一提，也不会怕丢脸。

语境和家族社会的思维习惯

凤姐一共有三次提到王家。

第一次在第六回。凤姐正接待刘姥姥，贾蓉来借老舅太太送给凤姐的玻璃炕屏。凤姐假意说已经借出去了，贾蓉半跪在炕沿上哀求，凤姐笑道:

“也没见你们，王家的东西都是好的不成？”

这玻璃炕屏是“上回老舅太太给婶子的”，可见不是凤姐的嫁妆，而是后来给的。凤姐的父母都在金陵，这个给玻璃炕屏的“老舅太太”是王子腾夫人，凤姐在这时候提自己的父亲不合适。而且贾蓉是贾家的子侄，对应“王家”才合理。

第二次在十六回。贾琏、凤姐、赵嬷嬷一边吃酒，一边聊接驾一事。赵嬷嬷说江南甄家接驾四次的风光过往，凤姐忍不住插一句:

“我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”

接驾还是凤姐爷爷时候的事，和她父亲没关系，此时也不适合提。

第三次在七十二回，贾琏笑凤姐要一二百两银子太狠，你们要三五千也拿得出来。凤姐翻身起来数落了贾琏说我有三五千，不是赚的你的。后面又说:

“把我们王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊！现有对证:把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，那一样是配不上你们的。”

凤姐和贾琏动肝火，要证明自己的钱不是在贾府当管家赚来的，举出王夫人和她的嫁妆。涉及到姑侄两代的嫁妆，就不是凤姐父亲一个人的事，这时候也不适合把父亲抬出来。

古时候是家族社会，不像现在的家庭都是一个个的小单位。我们现在说到“我家”，通常是默认父母及其子女所构成的家庭。古时候的人说“我家”则涵盖着爷爷奶奶、伯伯伯母、叔叔婶婶及他们的子女所构成的家庭。一大家子人关起门来，可能会阋墙，会分出你的我的。但是只要打开门，在外人面前，就是一个整体。如果在外人面前分出你的我的，将会引起人的笑话。凤姐在“王家”之外的人面前提王家，不会单提她的父亲。

居住在贾府里的王夫人、薛姨妈和凤姐都来自王家，她们私下里聊天，很难不涉及到凤姐的父亲。文本里没看到凤姐提她的父亲，不代表她从来没说起过。

凤姐夸耀王家富有，不用单独提起她的父亲，王家的荣耀有她父亲一份。夸耀王家，意味着在夸耀这个大集体的同时，也炫耀了自己的父亲。

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