212年，曹操获得在天子面前“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”的特权；213年，曹操被封为魏公，并加九锡、建魏国；216年，曹操进为魏王，并获得“奏事不称臣，受诏不拜”的特权；217年，曹操开始“设天子旌旗，出入警跸”。可以说，无论是实权还是礼仪，与真正的天子之间就只差一个名号了，是名副其实的只差“一层窗户纸”！然而，在这层“窗户纸”前，曹操止步了

212年，曹操获得在天子面前“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”的特权；213年，曹操被封为魏公，并加九锡、建魏国；216年，曹操进为魏王，并获得“奏事不称臣，受诏不拜”的特权；217年，曹操开始“设天子旌旗，出入警跸”。

可以说，无论是实权还是礼仪，与真正的天子之间就只差一个名号了，是名副其实的只差“一层窗户纸”！

然而，在这层“窗户纸”前，曹操止步了。

孙权上表，请他称帝，他笑：小子要把我放到火上去烤吗？

陈群等人劝进，他则只是表示：如果天命在魏，我就做周文王吧！

曹操，为何就不去捅破这层窗户纸呢？

承诺

从196年迎天子算起，曹操“挟天子”一挟就挟了25年。

20多年来，曹操一直奉行“挟天子以令诸侯”的政策。

然而，这一政策，本就是双刃剑，并不好用。

借天子名义，自然可以获取政治主动性，“以顺制逆”；但同时，也容易被人冠以“挟持天子”的逆好，拿来与王莽、董卓等人相提并论。

因此，曹操多次做出忠于天子的政治承诺。

其中，最出名的就是210年的《述志令》，也就是《让县自明本志令》。

在这里，曹操生动叙述和详尽表达了自己的政治抱负和远大志向。

在这里，曹操明确表达自己“人臣之贵已极，复望之过矣”；同时，又表达了对周文王“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣”。

注意，这可是曹操主动向天下，诚挚发出的“明志书”，就是曹操庄重做出的政治承诺。

军事上、外交上，可以翻云覆雨，但是，这种情深意切的“明志之言”，怎么能出尔反尔呢？

从明确自己“复望之过矣”，没有再进一步的打算，到歌颂周文王之德（周文王事殷就已经至德了，武王再灭殷就不应受到指责啦）。

显然，至晚在210年，也就是曹操去世前10年开始，曹操在“称帝”、“代汉”一事上就形成了自己的明确主意，并不会因为孙权、陈群等人的话而改变。

内部条件尚未成熟：内有忧逼

当然，曹操要再进一步的内部条件，也尚不成熟。

主要有2个阻碍。

一是忠于大汉的思想。

大汉已立国四百余年，仍然深入人心。

所以，即便是曹公最信赖的助手荀彧，也在反对曹操“加九锡”一事上不惜翻脸。

而就在曹操去世前的3年里，连续发生了许都之变、魏讽袭邺之谋等“拥汉派”内部的反抗！

二在是世家大族的消极态度。

当时，社会的舆论导向、经济基础、基层政权，都掌握在世家大族官僚之手。

而这些官僚士大夫，却并不支持曹操代汉。

除了所谓“世代食汉禄”的忠汉思想外，主要还有3个原因。

1、曹操是阉竖之后；

2、曹操“唯才是举”，不但影响了官僚士大夫做官的特权，还启用了许多被士大夫鄙视（如被认为有才无德）的人物；

3、曹操在经济上，也多次发布打击土地兼并等限制豪强的政策。

因此，官僚士大夫集团宁可留在汉王朝的体制内，反对曹操进一步发展。

曹操曾杀孔融、杨修、甚至荀彧等人来威慑众人。

但是，威慑只是使人不敢公开反对，却无法获得真正的支持！

正如法正所说，曹操集团，长期处于“内有忧逼”的状态。

显然，这样的问题不解决，称帝的风险是很大的。

外部危机：不给力

自217年曹操“设天子旌旗，出入警跸”后，曹公就开始一胜难求了。

217年，再下濡须，仍无功而返。

218年，刘备发起汉中之战，曹操开始治军长安。

219年初，曹操退出汉中，输掉了汉中之战。

当年夏，于禁七军被淹，关羽威震华夏，而许昌以南各地“群贼”纷纷响应关羽！

此时的曹操，甚至考虑是不是要迁都了！

还好孙权选择与刘备翻脸，否则，后果不堪设想。

直到219年底，关羽撤襄樊之围，形势才安定下来。

可以说，在曹操生命的最后3年里，老骥伏枥的曹操仍然在东西奔赴，并一直处于不太顺利的境况中。

在“洪河（黄河）以南”有可能“非复国家所有”的情况下，去搞称帝，节外生枝，显然是“慕虚名而至实祸”，非曹公所为也！

一代人干一代人的事

曹操要想称帝，阻力很大。

但是，曹丕的阻力就小了。

1、曹丕不必受过时的政治承诺束缚。

当年“挟天子以令诸侯”时，曹操需要做出许多政治承诺。

随着群雄割据局面的结束，三足鼎立的稳定，“挟天子以令诸侯”的意义已经基本过时，但是，曹操当年对天下做出过的政治承诺，却并不可能因此同步“作废”。

如此，曹丕则可以接过“周文王”的班，摆脱那些束缚，做“周武王”了。

2、曹丕能够重新改变政策，与世家大族形成利益共同体。

曹操与世家大族的关系不佳，并非曹操不知道世家大族的影响力（没有人比二袁的对手更加清楚这一点），而是由曹操时代使命所决定的。

自东汉后期以来，“政失于宽”，豪强多行不法，对社会秩序的破坏很大。

曹操只有采取抑制豪强，打击不法的政策，“以猛纠之”，才能安定形势。

然而，到曹丕时，北方的秩序已经基本恢复，曹公颁布的法令已经能够行于北方。

这一情况下，重新拉拢世家大族的条件也就成熟了。

曹丕一继承魏王之位，立刻采纳了陈群的“九品官人法”，本质上是让世家大族获得了世代做官的特权。

此外，曹丕又通过一系列优待士族的政策，使世家大族们获得了比在东汉朝廷更大的特权！

如此，原本对代汉犹豫、观望，甚至反对的世家大族，也就支持曹丕代汉了！

由此，“祥瑞”、“天命”自然就都出来啦！

3、军事上，危险期已过。

曹操、曹丕集团的实力一直是最强的。

只是，在217－219年期间，因为连续征战和大瘟疫，曹操集团一口气喘不过来，在孙刘的联合打击下稍微有些吃力。

然而，随着孙刘反目，曹操集团度过了危险期。

因此，事实上，在曹操去世前，曹魏已经重新掌握了主动权，度过了危险期。

曹丕继位后，利用孟达与刘封反目，多了上庸等东三郡，算是在魏王的基础上再“刷军功”，为代汉“攒够积分”了。

总得来说，曹操做出过的承诺，采取过的政策，为曹操开创大基业，起到了巨大的作用。

但是，另一方面，这些承诺、政策，也束缚了曹操的手脚，使之不可能直接代汉。

至于代汉，就只能让儿子曹丕一代去做了。

一代人，做一代人的事情，大约就是这意思吧。

易中天老师在品三国时，曾经说过：小时候调皮的孩子，长大后更有出息。

不过，一般老师都喜欢听话的孩子，但调皮的曹操却受到了老师们普遍地喜欢。

体育老师喜欢他，因为他跑得最快，每次比赛都得第一，给老师和班级争得荣誉；

历史老师喜欢他，是因为曹操学得好，经传、典籍烂熟于心；

语文老师喜欢他，是因为每次诗歌比赛，他总是得第一；

但最喜欢他的是数学老师，因为曹操最精明，账算得好，从不吃亏。

曹操最喜欢曹冲曹仓舒，就是因为曹冲数学学得好，小小年纪就会称象。数学好的孩子往往都很聪明，所以，曹冲也就最讨曹操喜欢。

“两利相权取其重，两害相权取其轻”，这是个数学问题，曹操深谙此道。

曹操之所以不称帝，不是因为他不想，而是因为称帝弊大于利，不合算。

没有人不想当皇帝，也就没必要用道德的标准去看待这个事，还是从利弊上分析一下这个事吧。

01

袁术、刘备这样的称帝，是曹操所不齿的。

袁术捡了个石头疙瘩，就以为天命在他，急急忙忙称帝，最终只能被人取笑。

刘备好一些，到现在还有许多人给他擦脂抹粉，其实，刘备的境界比老曹还是差了一截。

刘备小时候家里很穷，但他却喜欢华丽的衣服，喜欢犬马、音乐。这就说明，刘备从骨子里是贪慕虚荣、贪图享乐的人。当然，这并没有错，谁不喜欢呢？

一个老板穿布鞋那叫休闲，一个农民穿布鞋是没有钱。一样舒服，给别人的感觉却不一样。刘备没钱，就需要华丽的衣服满足虚荣心；曹操有钱，即便是粗布衣服一样很酷。

由此看来，刘备、曹操都有个性，也都是人，有一般人的品性。

刘备得到了益州、半个荆州、一个汉中，就憋不住称王了。比袁术是聪明的多，但与曹操相比，境界和格局就差了一点。

都清楚曹操的势力，是孙权的两倍，孙权又是刘备的两倍。就是说，刘备的势力仅仅是曹操的四分之一左右。

曹操之所以不急于称帝，是因为他有更大的格局和境界。就如他不穿华丽的衣服一样，不是他穿不起，是因为没有必要。

有没有感觉刘备、袁术称帝，就像“挣钱不多还穿个貂”一样，有点嘚瑟呢？

02

曹操的志向是一统天下

在《述志令》中，曹操说了很多的话，具体看一下他说了些啥：

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣

曹操说自己本来的志向就是希望封侯，做个征西将军。死后，在墓碑上写上“汉征西将军曹侯之墓”，也就心满意足了。现在都做了宰相，人臣之贵已极，不敢再有任何奢望了。

这显然不是曹操的真心话，也不仅仅是曹操谦虚，是他有更大的企图，也可以说是更大的格局。

《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣

曹操说，你看看人家周文王，三分天下有其二，还在侍奉殷商，其意思是说：我也就占据了一半多一点的天下，怎能称帝呢？否则，在道德上不就不如周文王了吗？

据《武帝纪》注引《魏氏春秋》记载，曹操曾经对夏侯惇说过：“若天命在吾，吾为周文王矣”。

豹眼以为，这恐怕是曹操的真心话。第一，这说明了曹操还是想取代汉室的；第二，让曹丕取代汉室，自己做个周文王更好一些。

03

在曹操看来，自己称帝弊大于利。

曹操是一个务实的政治家，他不会为了虚名去做一些不利于自己霸业的事情。

曹操的父亲曹嵩，官居太尉，位列三公。曹操那就是响当当的官二代，足可以嘚瑟一下。但由于其父是宦官曹腾的养子，尽管地位显赫，但还是被人看不起。因此，曹操从骨子里就有大志，要做出惊天动地的事业，让天下人彻底服气，绝不会贪恋那些虚名。

曹操“挟天子以令诸侯”，已经成为事实上的帝王，他何必去做那些毫无意义的事呢？

不能统一天下就去称帝，除了招致骂名，几乎没有实质的利益。

虽然在三足鼎立局势形成后，献帝这个招牌已经失去了作用，但留着它没有任何坏处。

如果在曹丕时期能够一统天下，到那时候曹丕再称帝，曹操爷们那就风光了，真的堪比周文王父子。

但天意难违，曹丕最终不能一统天下，这也让曹氏父子遭受了诟病。

其实，曹操并不怕承担骂名，他不会去考虑这些虚无的东西。根本而言，还是为政治利益考虑，弊大于利，所以才没有称帝。

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