古代人是怎么上厕所的？

这是一个“有味道”的问题。中国作为发展历史悠久的文明古国，“上厕所”这件重要的小事，也顺应了数千年的时代发展，完成了它从“随地大小便”到“马桶上的优雅”

这是一个“有味道”的问题。

中国作为发展历史悠久的文明古国，“上厕所”这件重要的小事，也顺应了数千年的时代发展，完成了它从“随地大小便”到“马桶上的优雅”。

在原始社会时期，人们在衣不蔽体， 食不果腹的情况下，解决内急的场所便是广袤无垠的大地。

大事解决，头也不回地潇洒走开，听上去确实方便。

但随着频率次数的增加，那些遗留在土地上的排泄物堆积多了，气味难闻不说，还很容易触发“踩屎运”。

于是，智慧的劳动人民便挥起铁锄头，以三下五除二的速度挖出一个坑，将排泄物埋到了地下。

在距今5000年前的西安半坡遗址中，考古专家发现了一排排的土坑，经研究确认，这些土坑就是古人的厕所，也是我国厕所的起源。

排泄物从裸露的地面回到坑里，这是厕所第一次实现了质的飞跃。

到了夏朝时期，王室贵族们拥有了新的如厕武器——“溷（hùn)”。

何为溷呢？

其实就是在猪圈上搭的一个台子，它兼具了猪圈和厕所两种功能。人在上面清空五脏庙，猪在下面吃得不亦乐乎。

有一说一，这个做法其实挺“坑猪”的。

随着时间的推移，古人们便发现这种方式不行。因为蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，体验感极差。

更何况，那些吃着排泄物长大的猪，不仅不能用于祭祀，贵族们也不会吃。

到了春秋战国时期，古人们就决定改变这种上厕所方式，在延续之前的可持续发展经济之上，改善一下如厕的环境。

人们想到，排泄物除了喂猪之外，对农作物来说还是很好的肥料。种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。

于是，聪明的古人又有了新的灵感，这一次，他们发明了“蹲缸”。

所谓“蹲缸”，就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸。

请注意，这口缸是埋在地下的，缸口与地面齐平。

缸安装好后，就在缸口上面铺两块大木板，木板中间留足缝隙，以供人们蹲在木板上面解决刚需问题。

这种“蹲缸”的优点不少，它可以完整收集人们的排泄物，而且再也不用听猪叫唤了。

至于缺点嘛，那简直就是险些“要了命”。

“蹲缸有风险，如厕还需谨慎。”如果不小心在蹲缸的木板上踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那很容易出现危险。

这绝非夸大其词，春秋时期的晋景公姬獳就是个活生生的例子。他是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。

晋景公是晋国的第二十六代君主，公元前581年，他生了一场大病。生病期间，晋景公做了个噩梦。

为求心安，晋景公就召来巫师帮他解梦。

巫师表示，晋景公命不久矣，甚至都吃不到当季的的新鲜麦子。

不久后，晋景公的病情愈发加重。秦桓公为了表示关心，便派去一个叫做医缓的名医给他看病。

在医缓还没到来之前，晋景公又做了一个梦。

这次，他梦见自己的疾病变成了两个小孩。

一个小孩说：“前来的医生很厉害，恐怕会对我们不利，我们需要逃跑吗？”

另一个说：“我们在肓之上，膏之下，他能将我们怎么样?”

医缓来后，他将景公细细诊断，便摇头直言景公已病入膏肓，无药可治了。

成语“病入膏肓”也因此而来。

晋景公听罢，并没有为难医生，便赠予厚礼送他回国。

送走医生后，晋景公又想起了巫师的话，越想越不甘心，他立即下令，新麦子必须马上给他送过来。他要第一时间吃上用新麦子做的饭，证明给巫师看。

很快，新鲜麦子被送到宫中，宫里仆人正在做饭的时候，一阵强烈的腹痛感从晋景公的腹部袭来。

晋景公便急忙去上厕所，结果就一不小心，掉进了粪缸里淹死了。

《左传》里记载：

“六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，涨，如厕，陷而卒。”

继“蹲缸”的风险之后，古人又开始了孜孜不倦的研发工作。

到了，秦汉时期，上厕所就安全多了。他们发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，如下图所示。

这种厕所在蹲缸的基础上加以升级，人们上厕所时，可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来。

而且，在厕所底部，还设计了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了。

最开心的当属妃子们了，因为她们长裙极地，稍有不慎便容易弄脏衣裙。现在只需要在如厕之前，撩起裙摆，便可放心地完成“人生大事”了。

这种厕所比较先进，和当代几十年前用的公共厕所差不多。

当然了，在秦汉时期，能用得起这种厕所的也只能是当时的贵族。

到了汉朝，王公贵族们圈内又开始盛行一种名为“虎子”的便壶。

之所以叫“虎子”，是因为这东西的设计对男性比较适用。而且，老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。

“虎子”的材质多半是由汉白玉制成。富裕的百姓家里也有陶、瓷器做成的。

在《汉书.汲黯传》中曾记载：

“大将军青侍中，上踞厕视之。”

说的就是当年汉武帝在上厕所的时候召见卫青将军。可见虎子在当时已成为皇家必备的日常用品。

唐宋时朝一直是个标新立异的朝代，这时的人们，物质生活水平大大提高，幸福指数飙升。

唐朝时，因为要避开李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”。

“马子”和“虎子的功能差不多，都只能用于小便，而且也只有男性能用。

到了宋朝，文明再攀高峰，不仅有固定的蹲式厕所。还流行尿壶，有陶瓷的、铜的、铁的。各种形状、款式多样。

宋朝的人们还发明了“木马子”，它的造型很像一个加了盖子的木水桶，男女通用，也能上大号。

而且，用完后还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。

由于“木马子”只能储存排泄物，不具备冲水功能。所以用完之后，必须要拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”。

夜香郎的主要工作就是倒粪便，每天半夜，他们都会每家挨户收各家的马桶中的污秽之物。

说到宋朝，还有一个有趣的小故事。

宋朝的开国皇帝赵匡胤，他平定蜀国后，收缴了很多战利品，其中有一个镶嵌着珍珠玛瑙的盒子十分华美，赵匡胤就将它放在桌上，准备用来盛酒。

后来，赵匡胤才知道，这个盒子是蜀国后主孟昶的尿壶！

恍然大悟的赵匡胤又气又惊，他愤怒地摔着盒子：“一个溺器都做得如此华贵，那该用什么东西储存粮食呢?如此奢靡无度，活该被灭亡!”

由此也可看出，这个时代的宫中贵主，在如厕这件事上面有多么精致了。

明清时代，“木马子”再次升级，设计成了清朝皇室口中的“官房”。

“官房”有点像当今的抽水马桶。这个马桶设计比较简单，一个挖空的凳子，凳子上配有一圈坐垫，坐垫里面缝制着稻草和香料，椅子下面搭配一个桶。

基本上，后宫里每个妃子都有自己的私人马桶。

清宫里的马桶也是分等级的，后宫女人们根据自身地位高低，所配备的马桶质量也不一样。

就拿慈禧太后来说，作为晚清的“女主人”，慈禧生活奢华无度，吃穿住行统统要求最高档次。她的马桶，自然也是后宫的顶配。

慈禧的马桶采用纯天然的檀香木打造，做工精美。马桶凳被雕成了一只大壁虎的造型。

壁虎圆鼓鼓的肚子，便是马桶的盆屉。壁虎下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中。壁虎的尾巴，也就是马桶的把手。可谓是独具匠心。

另外，马桶里面还放有松香木细末，使用过程中它们便会包裹覆盖盆中的排泄物，抑制臭味发散。

慈禧的做派是，凡是别人能代替完成的，她自己是坚决一动不动的。

每次上个厕所，慈禧身边都有几个宫女“围观”。

有的宫女负责摆放马桶，有的负责宽衣解带的，还有人要扶着老佛爷坐稳，完事儿了还得负责擦屁股。

慈禧太后的手纸也不简单，用的是精细的棉纸，使用之前还是先薄薄地喷洒一层水，湿润棉纸，生怕刮疼了慈禧娇贵的皮肤。

慈禧还有一个著名的“如意桶”，是她在出宫时坐火车的专用马桶。

这个如意桶做得也非常高大上，外面包裹的是顶级的宫锦绒缎，里面则放上黄沙和水银，这些东西不光名贵，更可以保证太后老佛爷将五脏庙清空之后看不到这些污秽之物。

说完了厕所的进化史，自然不能落下如厕的搭档，也就是厕纸。

古代技术落后，比不得现在各种手纸、湿纸巾琳琅满目。在最早时期，他们在方便完后，会选择用树叶、干稻草等擦拭干净。

古代有史料记载的厕纸，叫“厕筹”，又称“搅屎棍”。

“厕筹”就是将竹子弄成一小片一小片的，打磨光滑，可随身携带。

“厕筹”不仅携带方便，而且还环保。每次上完厕所后，就用随身携带的厕筹刮擦干净，然后再用水清洗厕筹，以备下次使用。

中国人使用“厕筹”最早记载见于三国时期。有学者考证，厕筹应该是东汉时期随着佛教戒律从印度传入中国的。

东汉时期，蔡伦发明了造纸术。当时的造纸成本非常的高，纸张是个稀罕物。更何况，东汉时期皇帝很重视文人墨客，纸和笔在老百姓心中是不可玷污的，即便您买得起，也不能拿来当厕纸。

到了唐宋时期，尤其是宋朝，造纸的技术也得到进一步的发展，纸张生产数量也多了起来，慢慢地，有些纸张就被用来当厕纸。

不过，那时的厕纸很粗糙，使用前需要反复揉搓软化，用起来也不是很舒服。

所以皇室都用不惯，仍旧选择用绢布擦拭。

而如今走进千家万户的洁白卫生纸，其实从出现至今，也就一百多年的时间。

卫生纸的发明十分具有戏剧性。当时，漂亮国有一对叫斯科特的兄弟经营着一家纸业公司。1890年，公司买下了一批数量巨大的纸，结果运输过程下起了大雨，纸张淋湿受潮，无法销售。

眼看着血本无归，兄弟俩赶紧召集员工开会，商量如何处理此事。

会议过程中，有一个员工突然流鼻血，其他人慌乱中就扯了一把桌上受潮的废纸往他鼻子里塞。

也正是这个举动，使得斯科特兄弟心中有了一个大胆的想法。

他们在纸上打上一排一排的小洞，便于撕成小张纸片，也就是现在卷桶纸的雏形。

兄弟俩将这种纸卖到火车站、饭店、学校等地方，因其柔软好撕，在市场上大受欢迎。

很快，柔软的纸巾就风靡漂亮国，走向了世界。

综上所述，如厕文化源远流长，发展到时代的今天，我们感怀古代人民的艰辛不易，也该怀着感恩的心，珍惜当下快捷方便的生活环境。

当时，无论是国君贵族，还是貌美如花的妃子，都蹲在猪圈上面酣畅淋漓，猪则在下面大快朵颐，吃得不亦乐乎。

这个画面看起来好像不够文雅，但在西周时期，有相当长的一段时间是这样的，因为猪属于杂食性动物，当时的人们发现，用这种方式养出来的猪长得肥大壮硕。

这样，既节约了最珍贵的粮食，又及时处理掉了那些污秽之物，在保证卫生的同时，实现了人猪和谐共存，属于可持续发展经济。

人们把这种厕所叫“井溷”，它兼具了猪圈和厕所两种功能，其实就是在猪圈上面搭一个台子，台子四周简单遮挡一下，然后人蹲到台子上面上厕所，污秽之物则直接落到猪圈里面。

从中我们不难看出，古人的智慧是无穷的，而且古人很早就知道了，吃住要与上厕所分开，只有保持好卫生才能不生病。

比如，人们在距今5000年前的西安半坡遗址中，发现了一排排的土坑，专家经过研究确认这些土坑就是古人的厕所，而这些土坑也被视为我国厕所的起源。

其实，在“井溷”发明之前，贵族上厕所非常有意思，他们不想把自己的住所搞脏了，就想到了一个挖坑和填坑的方式。

每当贵族想上厕所时，就会带着奴隶一起外出，找到没人的地方后，让奴隶先挖一个坑，等贵族上完厕所后，再让奴隶把这个坑用土填上，这在《仪礼·既夕礼》中有明确记载：“隶人涅厕。”

记得小时候，我有个邻居特别喜欢干净，又非常懒，每当想上厕所时，他就拎着一把铁锹出去，找个没人的地方挖坑方便，其实这跟古代贵族上厕所的方式有异曲同工之妙。

总体来讲，这种方式还是不错的，特别是古时候地广人稀，可以到处挖坑方便。不过，后来人们觉得每次上厕所都得挖新坑，不但费奴隶，也有点浪费，因为有人发现猪喜欢这些污秽之物。

于是，人们就发明了“井溷”，也就是我们文章开头的那种上厕所的方式，可随着时间的推移，人们发现这种方式也不行。

因为古人认为，用这种方式养出来的猪“脏”，这种猪不仅祭祀的时候不能用，贵族也不会吃这种猪，可是古时候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作为主要的养猪方式。

而且，蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，如果上厕所快的到还能忍，可上厕所慢的却有点受不了，因为这实在太不文雅了。

于是，在春秋时期，古人就决定改变这种上厕所方式，但由于之前的方式属于可持续发展经济，所以新方式也必须满足这一点。

这时候，聪明的古人发现，人类排出的污秽之物，除了喂猪之外，还是很好的肥料，种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。

据此，古人想到了一个新的上厕所方式——“蹲缸”，所谓“蹲缸”就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放几块木板，中间留足缝隙，人蹲在木板上面上厕所。

这种方式，可以完整收集人类排出的污秽之物，做到一点都不浪费，而且再也不用听猪叫唤了，虽然里面的液体偶尔会溅到身上，但也比“井溷”强多了。

不过，这也存在一个安全隐患，就是人蹲时间长了腿会麻，严重的还会头昏眼花，如果不小心踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那就很容易出现危险了。

别说，我还真没夸大这种危险，因为春秋时期晋景公就是“蹲缸”时，掉到缸里淹死的，他也是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。

当时是公元前581年，晋景公生了一场大病，并且他突然做了一个恶梦，迷信的晋景公就召巫师桑田给他解梦，桑田说晋景公恐命不久矣，甚至都吃不上当年新下来的麦子。

晋景公听后自然非常不高兴，于是他就遍寻名医给他治病，想等自己吃上新麦子后，就把桑田给杀了，还别说经过医生的调理，晋景公竟然慢慢地好起来了。

这时候，晋景公就下令，新麦子一下来，必须马上给他送过来，等到新麦子送来后，晋景公第一时间让人用新麦子做饭，他要证明给桑田看，他一定能吃上新麦子。

然而，就当仆人给他做饭时，晋景公突然感觉肚子非常不舒服，晋景公知道这是“跑肚”的预兆，于是他连忙捂着肚子来到厕所“蹲缸”。

或许是之前的病导致他身体虚弱，进入厕所后竟然脚一滑跌到了缸里，等人们发现时，晋景公早就已经淹死了，这时候一个宦官站出来抖机灵，他说自己梦到背晋景公登天了。

这个宦官原本是想抬高一下自己的身价，但周围的大臣却不这么认为，因为晋景公刚淹死，还没人跳进缸里捞晋景公，于是大家一致同意派这个宦官进到缸里把晋景公捞出来。

而且，等这个宦官出来后，大家还让这个宦官给晋景公殉葬了，理由很简单，既然你梦到了背着晋景公登天，那你就得陪着晋景公走。

以上，就是题主所说的，古代君主淹死在厕所里的故事，这也说明“蹲缸”是件危险的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，万一溅到身上点污秽之物就更不卫生了，于是古人就又开始了研发工作。

当时间来到秦汉时期，古人发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，用这种厕所的人，不但可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来，免去了掉入厕所的危险。

厕所底部留了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了，而且这种厕所还分男女，基本上跟几十年前用的那种公共厕所差不多，当然了能用得起这种厕所的只是当时的贵族。

而且，人们还发明了很多防臭的方法，比如在《世说新语》中，就记载了一件非常有意思的事情，在东晋时期，一个叫王敦的人娶了襄城公主为妻。

结婚之后，王敦在公主府里上厕所，结果一进入厕所，王敦瞬间就懵了，因为里面太富丽堂皇了，他以为自己走错了地方，跟婢女再三确认后，才开始在里面上厕所。

古人上厕所不像现在，如今人们可以边上厕所边用手机上网聊天，可古人没有这些，又不好把书籍拿到厕所这种污秽的地方，所以一般只能干挺着。

但王敦这次却不觉得无聊，因为他对这个厕所的所有地方都好奇，于是王敦就开始到处打量，这时候王敦发现自己旁边有一个刷了漆的木箱。

王敦打开木箱后发现里面放了很多干枣，王敦心想公主真会玩，竟然还在厕所里放果品，于是王敦就拿出干枣吃了起来，结果由于上厕所的时间太长，一不小心竟把所有干枣都吃光了。

等上完厕所，王敦出来后就告诉婢女往里面填充一些干枣，并且还说干枣的品质不错很好吃，婢女听后忍不住地乐了起来，因为这些干枣是用来塞鼻子的，塞上鼻子后就闻不到臭味了。

通过王敦在公主府的经历，我们也可以看出来，古人不但发明了很好用的厕所，还想到了很好的除臭方式，其实除了用干枣等塞鼻子外，还有放香包等多种方式。

虽然，这种厕所已经非常先进了，甚至都想到了很多除臭方式，不过随着时代的发展，人们越来越会享受生活了。

当时的人们认为，冬天或者晚上时，上这种厕所太冷了，于是“虎子”就应运而生了，“虎子”就是古时候的夜壶，主要是男性用来小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。

“虎子”的出现让人可以在屋里就能上厕所，之所以叫“虎子”，是因为这东西只能由男性用，而老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。

不过，到了唐朝时，因为要避李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”，不过“马子”虽然用起来非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。

于是，到了宋朝时，人们发明了“木马子”，所谓“木马子”非常像一个加了盖子的木水桶，这样男女都能用，同时也能上大号，而且用完还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。

不过，由于“木马子”不带冲水功能，所以用完之后，必须要由人拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”，他们会挨家挨户收马桶里的污秽之物。

由于“木马子”很方便，所以“木马子”沿用了很长时间，直到近代抽水马桶出现，“木马子”才逐渐退出历史舞台，甚至包括明清时期的皇帝、妃子也都用“木马子”，因为紫禁城里压根就没有厕所。

不过，到了清朝时期，“木马子”已经很像今天的抽水马桶了，上面的坐垫非常舒服，有的甚至用高档丝绸包上棉花缝制而成，而且除臭的东西也越来越多，比如：香木、花瓣、香料等等。

而上完厕所后，用来擦屁股的东西，也随着时间的推移，越来越先进，从最初的木棍、竹片，逐渐发展为纸张、布料，甚至是丝绸。

据说，慈禧用的手纸非常先进，要有专人用烙铁熨平，折成特定的样式，等慈禧用前，再由经过训练的宫女，口里含水，在纸上喷上一层细雾，以确保纸张的柔软和舒适度。

以上，就是古人上厕所的演化情况，其实这里的古人主要指的是古代贵族，至于古代普通人，几千年来都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，极个别的也有最原始的一次一挖坑方式。

其实，上厕所这个话题难登大雅之堂，因此人们也给上厕所起了很多别样的称呼，比如，古代一开始叫“更衣”，后来又改为“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。

也有为了区分，直接说“大便”、“小便”的通俗说法，西方有说是“摘花”的，日本男子在野外时管它叫“打猎”。

同时，厕所也有很多名称，比如最开始的“井溷”，后来有称“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的说法管厕所叫“洗手间”、“盥洗室”，也有叫“东司”的，反正不同地方的说法不一样。

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文/学史知今

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