1957年的冬天，日本媒体大肆宣传天城山心中事件（也叫天城山殉情事件），并给这件事披上了浪漫的外衣，说是“在天国结合的爱恋”，仿似梁山伯与祝英台的爱情故事，轰动一时。说是在日本东京伊豆半岛的天城山上，学习院大学的一个男生与一个女生因为爱情相约自杀殉情，人们找到他们的遗体的时候，女生枕在男生的手臂上，左手无名指戴着戒指

1957年的冬天，日本媒体大肆宣传天城山心中事件（也叫天城山殉情事件），并给这件事披上了浪漫的外衣，说是“在天国结合的爱恋”，仿似梁山伯与祝英台的爱情故事，轰动一时。

说是在日本东京伊豆半岛的天城山上，学习院大学的一个男生与一个女生因为爱情相约自杀殉情，人们找到他们的遗体的时候，女生枕在男生的手臂上，左手无名指戴着戒指。

而且就在不远处的土里埋着一个纸包，纸包里是两人的头发和指甲，看起来，这是一桩典型的日本人殉情做法，也因此才引起了轰动。

当然，之所以引起轰动，并非单单因为爱情，还因为其中的女生的身份，她姓爱新觉罗，名慧生，是末代皇帝溥仪的同胞弟弟溥杰的长女。

那么，身为清朝皇室直系后裔的她为什么会在日本天城山殉情自杀？这其中还有什么故事，要清楚这件事还要往前追溯二十年。

1937年，清朝末代皇帝溥仪的同胞弟弟溥杰与日本皇族姻亲家的女儿嵯峨浩结婚，这是一场典型的政治婚姻，所谓亲善婚姻，是由日本人主导的一场婚姻。

对此，溥仪和溥杰都曾同日本人抗争过，溥仪决定从满族中为溥杰选一个妻子。

而溥杰当时也有自己的打算，他不想结婚，实际上他当时还是已婚状态，早在1924年，他就同端康皇贵妃（瑾妃）的侄女唐怡莹成婚。

当然两人之间的婚姻关系早已名存实亡，形同虚设，两人早已分居，各过各的，互不关心，现在麻烦找上门，溥杰不愿意让日本人干涉自己的婚姻，于是拿唐怡莹做挡箭牌，表示自己已经有妻子了，不用你日本人瞎操心。

但是不管是溥仪还是溥杰，在日本关东军那里都败下阵来，吉冈安直直接带着日本宪兵队到北京到唐怡莹家中，逼着唐怡莹的弟弟立下承认溥杰和唐怡莹离婚的字据，就这样，溥杰成了单身人士。

这对于溥杰来说本来是值得高兴的一件事，但他怎么也高兴不起来，没有人愿意自己的婚姻被强行干涉，还是被日本人干涉，但当时的溥仪和溥杰根本无法对抗日本人，因此亲善联姻势在必行。

他们为溥杰选中的联姻对象是日本华族嵯峨实胜侯爵的长女嵯峨浩。

不管是溥杰还是嵯峨浩，在得知自己的联姻对象后，都不曾对这桩婚事有过期待，并且本心里是拒绝的，但所有的安排都让他们无法拒绝，好在两人第一见面的时候对彼此一见钟情。

很快两人就成婚了，婚后的两人患难与共，如一对寻常夫妻那样相亲相爱的过着他们的小日子，男主外女主内，嵯峨浩的存在给了溥杰一种极为温馨的家的感觉。

而这种感觉是曾经的唐怡莹不曾给他的，后来溥杰曾说：“诚杰有生以来初尝到此种家庭之幸福也。”

两人婚后也确实过了几年幸福生活，结婚三年就生了两个女儿：爱新觉罗·慧生和爱新觉罗·嫮生。

慧生出生于1938年，她是在父母的期待中出生的，一周岁抓阄的时候居然抓了离她最远的笔，这让溥杰很高兴，这证明她与笔墨有缘，很可能会继承他将来的事业。

而慧生也确实如溥杰期待的那样成长了，但他们父女之间的相处的时间却并不长。

慧生5岁的时候就离开父母到日本读幼儿园，几个月之后，溥杰也被派到日本陆军大学学习，一家人再次团聚。

然而到了1945年2月，溥杰和嵯峨浩以及此女嫮生回国，而慧生继续留在日本读小学，这个时候慧生7岁，这次分别是她与溥杰最后的见面。

抗战胜利后，溥杰出逃被苏军俘虏到苏联，并于1950年被引渡回中国在抚顺战犯管理所接受思想教育和劳动改造。

而嵯峨浩带着次女嫮生于1947年回到日本与慧生团聚，母女三人自此在日本生活，此时的慧生已经9岁。

尽管一直在日本读书学习，但她知道自己父亲的身份，一直努力学习中文，攻读中国文学，她读了《京华烟云》，读了《彷徨》，还读了毛泽东的《实践论》、《矛盾论》等等。

也因此，尽管她在中国生活时间极短，但她的中文信写得极好，知道溥杰在抚顺战犯管理所改造后，就多次和母亲写信给溥杰，但很长一段时间内，战犯们不被允许与外界联系，信件也不可能到达他们手中。

后来慧生背着家人给周总理写信，希望能够被允许和溥杰通讯，由此可见慧生对父亲的感情，因着这封信，慧生终于可以和溥杰通信。

在信中，她将自己遇到的大事都告诉父亲，征询父亲的意见，比如读什么大学，学什么专业，还将自己恋爱的消息也告诉了溥杰。

而溥杰觉得自己是有罪之身，长期没有尽到父亲的责任，自认没有资格干涉女儿的选择，总是尊重慧生个人的选择，在恋爱这件事上，溥杰也是同样的态度，尊重慧生，而且他并不了解男方，希望慧生按照嵯峨浩的意见办。

慧生是在考进学习院大学之后才恋爱的，她的恋爱对象是同校男生大久保武道。

或许他们最开始也有过甜蜜的恋爱时光，但后来这份爱情就变质了，大久保性格偏执、极端，控制欲和占有欲很强，让慧生很是痛苦，而且他经常会提到死。

也因此，嵯峨浩对他们之间的交往很不看好，坚决拒绝慧生与大久保交往，慧生很痛苦，她几度退缩，大久保对此态度极端，他用出家、绝食甚至自残来威胁慧生，让慧生深陷痛苦中。

1957年12月4日，大久保与慧生到了日本东京伊豆半岛的天城山，不久之后，山上传来枪声，但因着大雾弥漫，森林茂密，搜山队员在六天后才找到两人的尸体，两人太阳穴都有弹孔，慧生就躺在一棵百日红树下。

警察在调查后将此定性为殉情自杀，于是日本媒体大肆宣传他们的爱情，说两人是如何如何殉情自杀，还将这件事搬上荧屏拍成了电影。

然而褪去很多人以为的浪漫色彩，他们是否真如警察定性的那样属于殉情自杀呢？

对此，一直接受改造的溥杰是认同了这种观点的，他认为是嵯峨浩不让慧生与大久保恋爱结婚，而他也没有支持慧生，以至于慧生与大久保为爱殉情。

然而嵯峨浩却不认为慧生会殉情自杀，她一直和慧生生活在一起，根本没有察觉到慧生有轻生的想法，相反，慧生一直热爱生活。

嵯峨浩认为，慧生是被大久保胁迫到天城山的，并非殉情，而是被大久保逼着自杀的，或者直接就是大久保杀死的，总之她的死绝非自愿。

这并非嵯峨浩身为母亲的牵强猜测，而是不少人都有的一种猜测，慧生的日记以及死前准备发出的贺卡等等都能佐证。

当然，无论是殉情自杀还是被逼自杀，除了慧生和大久保之外，也没有人知道真相了，我们只能慨叹19岁的慧生竟然就这样香消玉殒了。

她还没来得及与父亲见面团聚，还没来得及回到中国，还没来得及实现自己的理想，还有很多很多个没来得及，都注定只能是遗憾了。

1957年12月4日，末代皇帝溥仪的亲侄女爱新觉罗·慧生在日本的一座山里死亡，年仅19岁。当时这件事在日本的媒体上也是闹的沸沸扬扬。

那么现在就跟有书君一起去看看这件事的来龙去脉。

一、爱新觉罗·慧生有着什么样的身份

爱新觉罗·慧生是溥仪的弟弟溥杰的女儿。当年溥杰在日本留学，而日本皇室因为溥杰的身份。

为了拉拢跟他的关系，就把日本皇室的近亲嵯峨实胜侯爵的长女，嵯峨浩许配给了溥杰。

可以说这是一场政治婚姻，但是两个人在婚后感情却很好。婚后嵯峨浩为溥杰生了两个女儿，长女就是爱新觉罗·慧生。

慧生从上幼儿园的时候，就被留在了日本外公的家里生活。

可以说她没有和她的父母一同过着颠沛流离的日子，一直很幸福地成长在日本外公家这个贵族家庭。

由此而言，爱新觉罗·慧生的身份真的是很不一般。她一半流着大清朝皇室的血脉，一半又带着日本贵族的血统，可以说身份真是贵不可言。

她出身贵族，面容姣好，聪明好学。

当时在日本的著名学府，学习院大学读书。可是她的人生并没有一路顺下去，就是因为一场恋情，她的青春就此结束了。

那慧生究竟是和谁因为恋情，而丧生了生命的呢？

二、慧生谈了恋爱，并死于这场恋爱中

1957年，19岁的慧生就读于“贵族学校”学习院大学二年级。她天生丽质、气质优雅，受到了学校里不少人的追求。

这个时候，她的同班同学大久保武道也对她展开了疯狂的追求。

大久保武道的父亲是个生意人，他的家境也还可以。

但是相对于贵族学校的其他同学来说，他是从偏僻的小镇来的，所以他还是带着一点点自卑感。

就是因为大久保武道和别的公子哥不同，慧生就渐渐地注意到了他。

因为生活经历不同，大久保武道是在偏颇的小镇生活的，所以他会给慧生讲那里的故事。

而慧生因为身份优越，身边的奢华对于她而言，早就已经厌倦了。

她从没有体会过小镇的生活，所以就对大久保也越来越感兴趣。

就这样两个人渐渐地走到了一起，他们之间的爱情也渐渐地升温。

慢慢地，他们俩的爱情浮出水面，迅速地引发了学校的骚动。由于他们两个人的地位悬殊，这让慧生的家人也坚决反对他们在一起。

这个时候，就连慧生的好友也反对他们两个在一起。他们觉得大久保武道这个人，性格不太好，有点极端。

慧生当时的内心也动摇过，但是在这个如花的青春年龄，她还是对爱情有着向往。就在这个时候，慧生心里由于焦急，不知所措，所以就病倒了。

而这时大久保武道去找慧生，去的时候他还带了一把手枪。

不知道他们之间说了什么，后来两个人就一起租了个出租车，来到了天城山脚下。

下车后，他们上了山，后来就不知道他们之间发生了什么。

只知道，最后慧生头部有一个弹孔，她静静地坐在一棵百日红树下。不远处，大久保武道躺在一片草丛里，头部中弹，手里握着枪。

两个人在最好的年华却丧生了，但是大家却都认为他们两个是殉情而死的。那究竟是怎么回事呢？到底是不是殉情呢？

三、慧生父母对慧生之死的说法

1、慧生父亲溥杰的说法

溥杰认为慧生是因为感情而殉情的。

据溥杰回忆说，慧生给他写过信，在信中说她和大久保武道恋爱的事。并说自己因为这段恋情很苦恼，想问问他应该怎么办？

溥杰因为长时间没有和女儿生活在一起，觉得没有资格来回答这个问题。他给慧生回信说自己不了解情况，希望她能照母亲的意见办。

慧生收到回信后，很是失望，本想找支持，却没有得到结果。

后来溥杰知道嵯峨家里不同意，而慧生的妈妈嵯峨浩更是反对。嵯峨浩认为自己嫁给了中国人，自己就是中国人，女儿就也是中国人。

她认为女儿应该像自己一样，也要嫁给中国人，并且还应该是满族人。

溥杰认为，可能慧生本希望能得到我的支持，结果没有。

而从母亲那里，根本得不到支持，所以失望中她，最后走上了绝路。

2、慧生母亲嵯峨浩的说法

嵯峨浩认为女儿是他杀，是被大久保武道给害死的。

她说慧生在失踪前并没有自杀的迹象，并且还在十二月的日历中记载着这个月每天的计划安排。

在她的书桌上还放着写着1958年的抱负的贺年卡。

她说，慧生的同学给她说过慧生和大久保武道之间的事。她觉得慧生是因为大久保武道的问题而陷入国无穷的烦恼之中。

大久保武道是一个独占欲很强的人。慧生不能和别的男生多说话，说多了就不行。

慧生渐渐地讨厌了他，越讨厌他，他就越发疯地追着慧生。慧生忍无可忍多次向大久保武道提出分手。

由此而见，慧生早就不喜欢大久保武道了。

从这一系列的迹象来看，嵯峨浩认为慧生没有殉情的意愿。是大久保武道把慧生骗到了天城山，逼着慧生跟他一起殉情的。

可怜了她的女儿正值青春年华，就这样丧失了生命。

是殉情也好，被迫也好。

慧生就这样在最好的年华终结了自己的生命，她的死亡给亲人们留下了无比的悲痛。

慧生这个一半流着中国血脉，一半流着日本血统的女孩，最终骨灰也被分成了两部分。

一部分带回中国，一部分留在日本，也算是圆了一个她中国情怀的梦吧。

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