《西游记》中，隐藏的是大明历史，牛魔王一家几乎贯穿全书。牛魔王、红孩儿、罗刹女，这一家人不仅写的是明朝事，还暗藏了万历年间另一支西教东渐

《西游记》中，隐藏的是大明历史，牛魔王一家几乎贯穿全书。牛魔王、红孩儿、罗刹女，这一家人不仅写的是明朝事，还暗藏了万历年间另一支西教东渐。因而，红孩儿就是牛魔王的亲生孩子。这其中，到底隐藏着什么样的真相呢？

《西游记》究竟写的是什么，为什么从“盘古破鸿蒙”开篇

吴承恩究竟是谁，现在无法探知其中真相，咱们姑且以“吴承恩”为笔名，把小说《西游记》的冠名权归属于这个代码。而在吴承恩之前，却有一部戏剧《西游记》，这部戏的作者是没有争议的，就是永乐时期，被朱棣诏入宫中，专门破解民间“瘦词隐语”的杨景贤。

杨景贤，又叫杨景言，《录鬼簿续编》中说他：“善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵”。

嘉靖时期的田汝成在《西湖游览志馀》中，也专门讲到了杨景贤：“古之所谓瘦词，即今之隐语也，而俗谓之迹，杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。成祖时重语禁，召景言入直，以备顾问。”

从这两则资料来看，杨景贤是元末明初时杭州人，戏剧家，极善“瘦词”，因而被永乐皇帝诏入宫中，专门破解民间“隐语”。所谓“瘦词”，就是以乐府诗为形式的“隐语”，田汝成通俗地解读为“灯谜”。

朱棣篡位，害怕坊间以瘦词隐语暗藏其中真相，讥讽永乐皇朝，因而，把杨景贤这样的灯谜大家召入皇宫，专门破解瘦词隐语。殊不知，杨景贤是世居杭州的蒙古人，明朝灭了元朝，杨景贤就写了一部《西游记》大戏，这部戏就是以瘦词隐语讥讽大明王朝的。

《水浒传》是第一部以瘦词隐语写成的小说，“瘦词隐语”还有一个十分文雅的名字，叫做“诗禅”。诗禅，是古典文学中被广泛应用的一种特殊体裁，《红楼梦》也是以“诗禅”写成。而小说《西游记》的主要蓝本，就是杨景贤的戏剧，并不是从杂剧话本脱胎而出。

小说《西游记》继承了戏剧《西游记》的瘦词隐语手法，尤其承袭了杨景贤的故事背景，隐藏的就是明朝事。所以，世德堂本《西游记》以邵雍《清夜吟》诗，把一百回划分为二十卷。邵雍的诗是这样写的：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”。

书中的“月”，就是指的明朝，月到天心，意味着大明将终。

吴承恩以《清夜吟》暗示了《西游记》的主题背景，又以邵雍《皇极经世书》写了一段“开辟鸿蒙”的传奇神话——所谓“鸿蒙”，其实是“洪蒙”，寓意朱洪武开辟了大明。

洪蒙开辟，花果山上便诞下一只石猴。花果山，花而有果曰“荣”，荣，桐木也，凤栖梧桐，所以，花果山“丹崖上，彩凤双鸣”，丹，即朱。“洪蒙”开辟于戊申年（1368年，洪武元年），就是一只“石猴”。

《西游记》隐写的是大明历史，而且，还与《水浒传》一样，预言了大明国运。书中还有很多很多“诗禅”隐语可以证实，比如，我所解读的西游途中十大藩国，写的全部是明朝。其中，朱紫国就是邾子国。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。邾，即邾国，也就是邾子国。七绝山因柿子成灾而堵了一条“稀柿衕”，柿子别称朱果，就是“邾国”，狮驼国也是“朱果”。等等，等等……。

《西游记》写的是明朝，“鸿蒙”即“洪蒙”，那么，红孩儿就是“洪孩儿”。红孩儿是“洪孩儿”，那就是大明之孩儿，如此，牛魔王难道就是洪武？

大明是火德运，孙悟空与红孩儿打了一场叔侄之战

上文所提到的邾子国，是朱姓的先祖，“春秋时，子孙去邑，为朱氏”，《明实录》中，就是这样解读“朱”姓来历的。邾国的第一代国君，是曹挟（邾挟）。曹挟，是火神吴回祝融第五子陆终的曹姓后人。吴回祝融，又是颛顼帝的后裔，由此追溯，所以，朱洪武以祝融氏而得“大明”国号。也因为祝融，大明的国运是火德王。

有意思的是，朱元璋以火神为国号国运，却又以“洪武”为年号，岂不是水火相战？其实，《西游记》中也隐藏了上古时期的一场水火之战。

平顶山故事中，银角大王给孙悟空讲述葫芦来历时，提到了“老子解化女娲之名”，炼石补天。这个神话，首先隐藏在《水浒传》中，“施耐庵”比后来的小辈更为高明，书中没有提到女娲，却以“芦苇”暗藏了女娲补天，“积芦灰以止淫水”。淫水，就是大洪水，朱元璋以“洪武”为年号，大明水火之战，自取其亡。《水浒传》之“水浒”，就出自女娲补天神话。

女娲补天，补的是朱元璋元祖颛顼帝之天。水神共工与颛顼争夺帝位，火神重黎祝融与之战，重黎不能全歼共工氏。因此，《史记·楚世家》中说，帝喾于庚寅日斩重黎，以其弟吴回代之。

无论《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，都以这段上古神话中所隐藏的水火之战，隐藏着深刻的主题：封建必亡。朱元璋在洪武三年（1370年）时，因为周武王封他们家于“邾”，便恢复周制，“封建诸子”。四大名著一致认为，“封建诸子”是洪武为大明灭亡埋下了祸根，大明一直处于藩镇之乱之中，直至灭亡。

红孩儿号圣婴大王，占据号山枯松涧火云洞，以三昧真火烧孙悟空。孙猴子久经太上老君八卦炉三昧真火锻炼，两次毫发无伤，却被红孩儿的火烧得无处藏身，慌忙投入溪涧之中灭火。书中写道：“怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生”。这就是“水火之战”，大明终将因此“丧残生”。

孙悟空是花果山顶上的仙石孕化，这块仙石“按九宫八卦”，就是老君八卦炉。石猴在老君炉中炼了两次，之所以能够逃脱三昧真火，是因为他“幸在那巽位安身”。

巽为风，所以孙悟空是“总钻风”。巽位，在东南方，东方为木，南方为火，木能生火，按说，孙悟空“钻风”，会招致更大的火来烧他。但是，巽位象征的是南京，居南方之地，正应大明火德运。永乐十九年之后，大明迁都北京，这就彻底改变了方位——北方为坎，为水。《西游记》中写的就是水火之战，第一场藩镇之乱，是乌鸡国中隐藏的“叔达”，叔叔篡夺了侄子的皇位。

乌鸡国，是“吴姬国”的谐音，吴，即指大明先祖吴回，又指吴国公、吴王朱元璋。朱元璋是颛顼帝后裔，本是姬姓。昴日星官的本相是一只大公鸡，“昴”，即卯上之日，寓意大明皇帝。朱元璋《金鸡报晓》诗说：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”。这首诗，就点化在昴日星官毒敌山啼杀蝎子精的故事之中。朱元璋自己都有“赶散明月”，大明灭亡怪谁？

红孩儿出场时，书中有瘦词写道：

面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。

这篇瘦词不用多做解读，其中有太多的大明隐语符码。毫无疑问，红孩儿就是洪孩儿，策划了一场水火大战，险些灭了大明——石猴，就是大明的象征寓意。

红孩儿的三昧真火，是“五辆车儿合五行，五行生化火煎成”。《皇明祖训》中，朱元璋确立朱家皇室“金木水火土”五行字辈，《西游记》借用道家炼丹术，暗写了朱家“五德”。所以，昴日星官三声啼杀蝎子精，书中就有这样一句：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”。

观音菩萨，其实也是朱元璋的隐喻代码，这个隐喻，我已经解读过多次，此处不再赘述。泗州大圣以五个金箍收了红孩儿，圣婴大王原本就是朱家“五德”中人。

孙悟空是牛魔王的结义兄弟，红孩儿就是孙悟空的侄子——孙悟空大战红孩儿，就是一场叔侄大战。大明第一场藩镇之乱，朱棣打的就是侄子建文帝。

牛魔王号称平天大圣，他就是大力王菩萨

第三回书中，孙悟空降服四海千山，在花果山结拜七兄弟，牛魔王就是老大。奇怪的是，西游途中，孙悟空还遇见了三哥鹏魔王、四哥狮驼王、五哥猕猴王、六哥犭禺狨王，也与蛟魔王有交集，但却都不相认，唯独只认大哥牛魔王，见了红孩儿叫侄子，见了罗刹女叫嫂嫂。

其实，孙悟空所结拜的七兄弟，都以牛魔王和孙悟空为标志，只有“妖魔”两兄弟：孙悟空是妖，牛魔王是魔。《西游记》“开辟鸿蒙”，也是“洪太尉误走妖魔”，妖魔就是朱元璋“封建诸子”。

从此，牛魔王自始至终都在《西游记》中，第四回书，牛魔王响应“齐天大圣”号召，率先站出来自称“平天大圣”。大圣，出自朱元璋的谥号“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。无论是齐天大圣，还是平天大圣，都是要与“天”齐平，和玉皇大帝齐平。

朱元璋即《水浒传》、《西游记》中的大圣，这个大圣出自泗州，就是李逵沂岭杀四虎中的“泗州大圣”。泗州大圣，是观音菩萨在民间的称谓。所以，洪孩儿就是“大圣”的儿子，号称“圣婴大王”，他是大圣之“婴”。婴，谐音“英”，花而无果为“英”。所以，花果山究竟结不出好果子，大明“无果而终”。

再往后看，牛魔王一家几乎无所不在：西梁女国与毒敌山之间，有一座解阳山，山中有一口落阳泉，霸占落阳泉的是牛魔王的兄弟，红孩儿的亲叔叔。解阳、落阳，就是泄去“明”之阳，“明”去掉“日”，单剩“月”。

菩提祖师说：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育”。西梁女国即便建“迎阳馆”，大明也没了阳气，不能化育，意味着“月到天心”，是“老阴”了。平顶山中出现的“紫金葫芦”，就是朱金葫芦，其中就有“古月”。

朱元璋家出自“元初籍淘金户”，金，又是朱家“五德”中的金字辈。七绝山写的是朱祁镇、朱祁钰争夺皇位，《西游记》的主背景是在万历朱翊钧时期。“葫”，是草字头之下的“古月”，猢狲之“猢”。“芦”，即女娲补天神话中的“积芦灰以止淫”。所以，平顶山故事中，就提到了“老子解化女娲之名”。

平顶山即花果山，花果山顶上的八卦炉解化了石猴，山顶“平”了，但却留下了两个司炉童子，也就是金角大王与银角大王。牛魔王号称“平天大圣”，不就是平顶山上的大圣吗？

车迟国中，受难众僧一齐高呼“大力王菩萨”，孙悟空不知大力王菩萨是谁。到了第五十九回，孙悟空一调芭蕉扇被罗刹女哄骗，土地告诉孙悟空：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”孙悟空问大力王是谁，土地道：“大力王即牛魔王也”。

牛魔王也是“菩萨”，所以，他也是泗州大圣，“圣婴大王”红孩儿为什么就不能是这个大圣的儿子呢？

牛魔王、大力王，“牛”、“大”合并，也是“瘦词隐语”，猜灯谜的一种组字法，是一个“朱”字。牛魔王即“朱魔王”，象征的就是朱元璋之大明。所以，圣婴大王是“朱孩儿”、“洪孩儿”。“魔王”，就是朱洪武“封建诸子”所封之藩王。大明藩王为祸百姓，食民膏血，个个都比“魔王”还要凶残。狮驼山、狮驼国中的惨状，就是大明藩王为非作歹的真实写照。

三调芭蕉扇之后，牛魔王被孙悟空、猪八戒合力哪吒制服，这段故事，也是深有寓意的。牛魔王虽然消失在书中，但是，祭赛国中的碧波潭中，依然隐藏着牛魔王。最后一回“五圣成真”，朱家“五圣”都升天了。如来佛祖率众齐诵诸佛诸菩萨，最后一位是“南无八部天龙广力菩萨”。朱元璋属龙，名“重八”，朱家五德升天，他当然就是“南无”、“八部”、“天龙”——牛魔王为《西游记》收尾结局。

大明以开辟“洪”蒙起，直到“万子万孙”，朱家五德都是“朱孩儿”、“洪孩儿”。

题外的话：铁扇公主是何寓意，为什么是红孩儿的母亲

本题有一段题目说明，写的是：“西游记里红孩儿长的一点也不像他爹，而他娘的芭蕉扇是混沌初辟时的太阴之叶，他娘好像没有那个能力拿到如此法宝吧。”这其中，提到了铁扇公主。

铁扇，即“天扇”，也谐音“天骟”。此处，先说“天扇”。确如题目所言，芭蕉扇是“太阴之叶”，太上老君煽风点火之扇，当然就是“天扇”。《西游记》中的“铁扇”，也出自《水浒传》，就是宋江兄弟宋清的绰号“铁扇子”。《水浒传》以《史记·天官书》为据，把“天”写成“铁”——这其中的寓意，我在解读《水浒传》时，已经说过多次，此处不再赘述。

太上老君在花果山顶炼了“石猴”，他也是《西游记》中的“大圣”。老子去世后，他的朋友秦佚致悼词云：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”太上老君、玉帝，等等都是《西游记》中朱元璋的寓意。

罗刹女手中有大圣扇，牛魔王就是“大圣”，这对夫妻当然可以有个儿子“洪孩儿”。“天骟”，寓意红孩儿被泗州大圣收伏，没了三昧真火，而铁扇又扇灭了火焰山老君炉落到地上的大火——大明火德熄灭，“天命”归西。火为阳，因而，占据解阳山落阳泉的就是牛魔王的兄弟，铁扇公主的小叔子。

红孩儿火烧孙悟空时，书中赞诗有这样两句：“生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。”大明因火而生化，出自凤阳（荣）的朱家因祝融之火而荣。没了“火”，万物皆衰，“老阴不能化育”。但是，这把火，却又出自西方。

《西游记》中，隐藏着罗马与利-玛-窦，这是一支正在东渐的西教。罗刹女之“罗”，其中之一寓意，就是万历年间这支东渐的西教。因而，红孩儿的三昧真火是“外道”之火，孙悟空抵抗不了。

至于《西游记》中所隐藏的这支西教如何解读，那就得看本号“西游列国志”中的解读了。

当然不是，其实，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的“保护伞”。

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