努尔哈赤刚刚开始是明朝的一个将领，为什么后来叛国了？
简单点说，就是狗子喂得太饱了。建州女真斡朵里部的先祖，定居在遥远苦寒的北方，大约在朝鲜、中国交界处一带，分化为几个大大小小的部落
简单点说，就是狗子喂得太饱了。
建州女真斡朵里部的先祖，定居在遥远苦寒的北方，大约在朝鲜、中国交界处一带，分化为几个大大小小的部落。
当地生存资源极为有限，各部落之间为了争夺资源人口，时常展开激烈的争斗。
明朝建立后，自洪武以来，女真人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，洪武皇帝设立辽东都司，采取了极其宽大的方式接纳安置了他们。
北方女真部落兀狄哈人日渐强大，频频对邻近部落大打出手。周边部落无力抵抗。
斡朵里部落首领挥厚，自知实力悬殊，为了部族免受灭顶之灾，在洪武五年，带着部落男女老幼，离开故土，进行了第一次南迁。挥厚带领族人来到朝鲜境内的阿木河流域，暂时躲开了兀狄哈人的骚扰欺凌，并在此地居住了十余年之久。
这十余年间，挥厚之子猛哥帖木尔成长起来，并接替父亲成为建州女真斡朵里部头领。
猛哥帖木尔，又称孟特穆，为清肇祖原皇帝。
明初建州女真首领之一，努尔哈赤六世祖。
永乐元年，明廷派人往谕奴儿干，招抚诸部。
永乐二年，置奴儿干等卫，其后相继建卫所达一百三十余个。
永乐三年，猛哥帖木尔在阿哈发的推荐下被授为建州卫都指挥使，赐姓童。
永乐七年，在当地官员忽剌修奴的建议下，明政府决定设置奴儿干都司，统辖各卫所，初时设置流官，后改为当地首领世袭。奴儿干都司辖区内增加到卫384、所24、地面7、站7、寨1，通称384卫。
“乃因其地，分设卫、所若干，以其酋长统率之，听其种牧，飞放畋猎，俾各安其生，咸属统内”。
简而言之，明廷对于该地所采取的是“因俗而治”的羁糜政策，奴儿干都司并不直接干预各部落的内部事务，更多的还是承担册封首领、宣传教谕，守土戍边等责任。
永乐八年，猛哥帖木尔率部自斡木河（今朝鲜会宁）迁徙至凤州建州卫驻地。
永乐十年，明廷置建州左卫于凤州，猛哥帖木尔被任为首任指挥使。
永乐二十一年重返斡木河。
宣德八年，与子阿古等被反叛的原开原千户杨木答兀纠集兀狄哈阿答兀等“七姓野人”杀害。
正统五年。猛哥帖木儿的次子董山，为了避难向朝廷提出请求回辽东定居。明英宗应允后派兵护送，在辽东苏子河划拨土地，安置居住。
（你没看错，就是现在被某些群体喷成筛子的明英宗朱祁镇）
《明实录》记载：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”
（童仓就是董山，童姓为永乐所赐）
朱祁镇给董山等人封官进爵。然后又应董山的要求，开设马市。
“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清朝前纪》
在明朝的扶助下，董山的部众很快呈现出繁荣发展的态势。
后人评论说“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。
明英宗朱祁镇对建州女真可以说是恩重如山，若不是朱祁镇发善心，建州女真就被反叛的杨木答兀，兀狄哈与朝鲜人灭了。
现在清粉们为啥骂朱祁镇呢？因为蛮夷是不懂得礼义廉耻，不懂的感恩的。
明廷待女真不薄，赈济灾荒，排解纠纷等等从来都是尽心尽力。
永乐十年六月‘辽东建州卫指挥佥事李显忠奏:塔温新附人民缺食乞娠贷之。’明成祖对户部官员说:‘薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遗人发粟娠之，毋令失所’。
永乐十年，辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫李里等人‘悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟娠之’。
正统五年，建州左卫凡察等迁来苏子河流域‘家口粮食艰难’，明廷除令总兵官安插其与李满住居住外，又令辽东镇守总兵官‘给粮接济。
正统九年，建州卫都督佥事李满住奏其卫从它地迁回的二百二十余口人‘甚是饥窘，乞加娠恤’。明英宗当即令户部大臣‘速令辽东都司一量拨粮米接济’。
宣德十年，忽刺温境内的女真人那列秃等率众至建州、毛怜卫的那颜寨劫掠人畜财物，明廷得知此事后，命人敕谕那列秃：“尔与毛怜、建州，俱属朝廷统治，宜各安分守法……敕至，尔等即将掳去人马财产，如数发还”；同年，“遣使敕谕阿速江等卫野人头目弗答哈等，责还原掳建州左卫人马财产”。
正统年间，建州女真凡察和董山之间为争夺卫印引起纠纷，明廷分别设立建州左卫，建州右卫，由二人各领一卫。
为避免分属头目人口时发生矛盾，特“敕辽东镇守总兵官，遣人公同审问，各从其愿，分别管属”。
万历七年，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴打女真人。事情发生后，明廷责成地方官吏“按国辅如法”予以惩治，以杜绝此类事件的发生。
朝鲜与女真近邻，时常发生纠葛。1460年，朝鲜杀死毛怜卫都督郎卜儿哈(即《李朝实录》之浪孛儿哈)明廷即严辞斥责朝鲜国王“王之依法置罪，止可行于王国。今以王国之法，罪邻境之人，得乎”?“浪孛儿哈为都督佥事，是朝廷所授之职，虽称谋构边患，然亦未见形迹，而遽然杀之，是王自启恤端”，维护了女真人的。
万历三十七年，努尔哈赤上奏明廷说“邻朝鲜境斡儿哈部众，皆吾所属，有入朝鲜者，乞传谕查与”，万历皇帝遣使者去朝鲜国，“查千余户与之”。维护了女真人的统一。总之，明朝廷基本上是维护女真人的利益的。
（清粉经常说明廷对女真部一直是各种欺压。好吧，给钱给粮给物资开互市，给官当，给开衙建府，这叫欺压？
来来来，谁把我欺压一下吧，给我钱粮，保我荣华富贵，我也让你欺压欺压。）
明朝的历史证明了，过度的恩惠乃至忍让，换不来安宁也换不来感激，反倒是可能激起了他们得寸进尺，肆意反噬的野心。
或许正如李世民所说：夷狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱。
建州女真生活好起来后，又是什么情况？
其一、吃里扒外，阴附朝鲜。
《明史·朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”，这个建州都督就是董山。
其二、串联蒙古，引其入寇，杀掠不绝。
黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ”
其三、自己动手，烧杀抢劫。
《建夷考》：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。”
但是明朝对建州女真甚是包容，民国《清朝全史》记载：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’
可见当时董山的目无王法，还嫌朝廷给的不够多。明朝“朝廷皆给之”，可见朝廷对建州女真是真的够包容。
董山狂妄自大目无王法，甚至放出话来：“扬言归且复叛”。
朝廷震怒，忍无可忍，朱见深于成化三年，派出军队对建州女真进行了“毁其巢穴，绝其种类”的清剿行动，焚毁屯寨，擒斩一千余人，释放阿哈（奴隶）千余人。董山则被活捉，在押送途中被明军所斩杀。
犁庭扫穴行动后，建州女真元气大伤，继续归附朝廷，老实了一百多年。
在明朝的大树下，建州女真经过一百多年的修养再次崛起，成长为一个足以和明朝抗衡的强大军事集团。
明末时期，天灾人祸朝廷腐败，导致内乱四起，明朝自顾不暇。
在努尔哈赤和皇太极带领下，向明朝发难，使得明朝元气大伤，最终在天灾人祸的压力下，轰然倒下。
此举是明清版的“农夫与蛇”。
入关后，为了掩盖他们恩将仇报的“黑历史”，竭力把这段史实隐藏起来，清灭亡后，才被史学家孟森发掘出来并公开于世。孟森感慨地说，“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚，清世尽讳之，于清史料中故不见其事”。
（明朝对待羁糜外藩，对建州女真最为厚待，清朝对于这些事情是忌讳，在史料中绝口不提。）
明朝的一时仁慈就这样给自己招来灭顶之灾。
孟森
“太祖以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。” 孟森《清史讲义》
从中可以看出，从猛哥帖木儿开始，建州女真遭到兀狄哈人和朝鲜人的进攻，向他们提供保护的是明朝。他们的生活土地、经济物资、政治待遇，全是拜明朝所赐。
在明朝的庇护下，得到繁衍、发展、坐大，最后变成了附骨之蛆，这真是一出农夫与蛇，东郭先生与狼的现实版。
回到题主的问题，为啥努尔哈赤会反叛？
简单点说，就是狗子喂得太饱了。
养过狗子的人都知道，狗子也不是每只都很听话，也是有反骨的。
有些狗子十斤的体重，就有八斤的反骨，对狗子太好，喂得太饱，会给它一个错觉，认为自己才是主人，你不过是个铲屎的。
所以，狗子不听话就得教育。
敢当着主人面护食？打。
敢咬主人？往死里打，打的狠了，就长记性了。
香港电影《金钱帝国》里，梁家辉饰演的总华探长有一句台词:我家的旺财也很凶，见人就咬，但就是不咬我，为啥？我养它嘛！！！
总体来说，努尔哈赤是李成梁的家奴！
你看明史，会发现很奇怪的一点，无论你怎么找就是找不到努尔哈赤和李成梁有来往密切或者比较暧昧的举动！
仿佛这两个人就不熟一样。
事实确是，努尔哈赤在李成梁的默许下统一了女真，而努尔哈赤很给李成梁面子，等他死了再造反，你要知道李成梁可是活了90多岁！
萨尔浒，明军去了四路，只有李成梁的儿子回来了……
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