唐僧的三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧不是观音找的，而是佛道两家共同圈定的，观音菩萨不过是负责把他们四人召集起来，外加一匹白龙马，组成了一支佛法东渐的队伍而已。那么，佛道两家为何选定三个犯过错的徒弟，保护唐僧西天取经呢？《西游记》究竟写的是什么，隐藏了什么样的主题？刊刻于万历二十年的世德堂本《西游记》，以邵雍五言绝句《清夜吟》，把一百回划分为二十卷，每一卷五回各取一个字为卷名

唐僧的三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧不是观音找的，而是佛道两家共同圈定的，观音菩萨不过是负责把他们四人召集起来，外加一匹白龙马，组成了一支佛法东渐的队伍而已。那么，佛道两家为何选定三个犯过错的徒弟，保护唐僧西天取经呢？

《西游记》究竟写的是什么，隐藏了什么样的主题？

刊刻于万历二十年的世德堂本《西游记》，以邵雍五言绝句《清夜吟》，把一百回划分为二十卷，每一卷五回各取一个字为卷名。《清夜吟》是这样写的：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”。第一卷是“月字卷”，第二卷是“到字卷”……。那么，吴承恩为何要以邵雍的绝句划分大章节呢？

其一，《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，开篇一大段“开辟鸿蒙”的叙述，就出自邵雍的《皇极经世书》。邵雍，是北宋哲学家、术数家，“梅花心易”的发明者。“梅花心易”，这四个字都被引喻进了《西游记》中。

梅：指的是梅花山，也就是明孝陵的案山，东吴大帝孙权的陵墓所在。书中所写的“梅”，就是明孝陵的指代。

花：即花果山之“花”。花儿有果为荣，荣，桐木也，桐木引凤，暗点了凤阳。

心：即书中所说的心猿。“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的是灵山之心。心，又是王阳明“心学”的寓意。《西游记》中多“心”，第一回就有“心”字，然后，是“禅心”、“本心”、“道心”，指的都是“心学”。《西游记》讨论的是明代宗教文化，主题背景是在万历时期，书中隐藏了来自罗马的利玛窦，“中学为体，西学为用”，讲的是东西方文化交融时期的明代思想启蒙。“体用”，就是邵雍所创之哲学关系。

易，讲的是变化，隐藏了作者希望以文化交融改变以封建礼教当时社会。易，古字为“日月”组成，“日月”即明。所以，“月到天心处”，寓意明朝已经到了即将衰落的时代，不变即亡。《西游记》中大量的隐语，暗藏了大明国祚，吴承恩非常准确地预言了明朝灭亡的具体时间。

我在解读西游途中所经历的十大藩国时，着重破解了《西游记》主题之谜。书中的“朱紫国”，是“邾子国”的谐音。《明实录·太祖高皇帝》中说，朱元璋家：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。”邾，就是邾子国。再比如乌鸡国，其实是“吴姬国（《红楼梦》中的无稽崖）”。颛顼帝是姬姓，朱元璋家是颛顼帝两个做过祝融儿子之后。

帝喾所封之第一代祝融，是重黎，朱元璋家就是“濠之钟离东乡人”。重黎因为没有消灭造反的共工，被帝喾斩于庚寅日，然后任命重黎的弟弟吴回为祝融。吴回的曹姓后代（《红楼梦》曹雪芹的来历），就是邾国的第一代国君。所以，“吴姬（乌鸡）”指的是朱元璋家先祖。而且，朱元璋在称帝之前，就做过吴国公、吴王，以姬姓而论，“吴姬”指的是朱元璋。

毒敌山上，昴日星官三声啼叫杀死了蝎子精。这个情节，就出自朱元璋的《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。“心”，是残星，因而“月到天心处”。吴回祝融是火神，“天明地德，光照四海”，大明国号和国运（火德），都出自祝融。

《西游记》中，大明符码无处不在，这部小说是以大唐取经故事，暗藏了明朝历史。孙悟空、猪八戒、沙僧，这三个人物都被贴上了明朝符码。所以，“佛道”两家共同选择了他们三人为唐僧的徒弟，完成了佛法东渐大业。

那么，唐僧的三个徒弟究竟被贴上了什么样的大明符码，他们到底犯了什么样的过错呢？

唐僧徒弟的寓意，他们都有原型吗？

吴承恩《西游记》前，有杨景贤戏剧《西游记》，写的也是大唐玄奘西天拜佛求经的故事。玄奘西行途中，也收了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙和尚。《西游记》中的唐僧三个徒弟，大致与蓝本相似，但来历和身世却大有差别。

杨景贤的《西游记》中，孙悟空“盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛”，“偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着”。盗金丹、偷仙桃（蟠桃），都写在了小说《西游记》中。但是，这个孙悟空本是佛门之行者，不是花果山巨石孕育的石猴。戏剧中称孙悟空是“胡孙”，应当是来自西域的佛徒。又把沙僧写成回回，恐怕，朱元璋家真的与此有关。

小说中，把孙悟空写成石猴，是明朝的寓意。大明建立于戊申年，申肖猴，戊为土，戊申就是一只石猴。所以，孙悟空是四大混世猴，四大混世猴的本事中都带有一个“明”字。所谓“四大混世猴”，就是大明太祖和成祖，大明二祖都是家中老四。说得更直白一点，孙悟空就是大明开国皇帝。

朱元璋有一个叔叔名叫朱五六，早年出家，曾经到西域拜佛，取回了贝叶真经。朱元璋知道这个叔叔之后，便尊其为“悟空”。这是孙悟空的另一个原型来历，以此暗喻朱家大明。

猪八戒在戏剧《西游记》中，也不是天蓬元帅，而是摩利支天部下御车将军，是个赶车的。猪八戒下凡，不是因为大闹蟠桃宴调戏嫦娥，而是他想娶妻了。猪八戒盘踞在黑风洞，号称“黑风大王”，听说朱家庄朱公子要娶裴家庄裴小姐为妻，便化作朱公子的模样，霸占了裴小姐。后来，孙悟空降服了黑风大王，猪八戒便把裴小姐还给了朱公子。

杨景贤是当时的瘦词大家，极善以隐语写戏。永乐皇帝曾经把他诏入皇宫，专门破解民间影射靖难之役的谜语。朱棣没想到的是，杨景贤虽然世居杭州，却是蒙古人。因此，戏剧《西游记》就是讥讽“朱家庄”的。

小说《西游记》把猪八戒写成天蓬元帅，掌管天河。天蓬，是远古神话中，紫薇大帝的第一爱将卞庄。卞庄被紫薇大帝封为九神之首，也就是“天蓬”，后来又做了天蓬元帅。但是，卞庄却没有掌管天河。

猪八戒是天蓬元帅，为九神之首，九神，寓意洪武三年（1370年）时，朱元璋自家出自姬姓，得周武王封建而立邾国，因而，克己复礼，恢复周制而“封建诸子”。朱元璋总共封了十大藩王，其中九个藩王是皇子亲王——这就是《西游记》中，在大唐关文中盖了国印的十大藩国。猪八戒兵器是九齿钉耙，也是说的九大藩王。

吴承恩说，猪八戒因大闹蟠桃会而被贬下界，来到了福陵山，赚了高老庄的高小姐为妻。高老庄之“高”，出自“大明太祖高皇帝”、“孝慈高皇后”之高，寓意猪八戒也是朱家庄人。猪八戒，即“朱八”，也就是朱重八。与孙悟空一样，也暗喻了大明皇帝。

沙僧，原本不叫沙僧，而叫沙和尚。沙和尚倒是“玉皇殿前卷帘大将军”，因酒思凡，被罚下界，独霸恒河沙八百年，吃了九个取经人。但是，这个沙和尚却没有在蟠桃会上失手打碎玻璃盏，也不是因为这个原因被罚到流沙河为妖。

小说中，沙僧大战猪八戒时，说自己“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。毫无疑问，沙僧就是玉皇大帝，也就是朱元璋。朱元璋之“璋”，就是美玉。

所谓“流沙河”、“沙僧”，其实是朱元璋家世的隐语，《朱氏世德碑》中说，朱元璋家出自金陵，是“元初籍淘金户”，淘金，当然离不开沙，《水浒传》中，梁山金沙滩、金沙渡就是这样的寓意。沙僧吃了九个取经人，与九齿钉耙一样，说的也是明初九大藩王。

唐僧的三个徒弟来历不凡，其隐藏的身份，都是大明皇帝。而无论是孙悟空，还是猪八戒、沙僧，他们都是犯了过错的。大师兄大闹天宫，被如来佛祖压在了五行山下，猪八戒酒后调戏嫦娥，沙僧失手打碎了玻璃盏，被打入凡界。这些错，怎么会是大明皇帝犯下的呢？

唐僧徒弟“错”在大闹天宫，他们为什么要闹天宫？

《西游记》戏剧故事中，只有孙悟空大闹天宫，小说《西游记》中，似乎也只有猴头要打入灵霄宝殿，与十万天兵交战，做了齐天大圣。齐天大圣之“大圣”，出自朱元璋的谥号：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。这是《水浒传》的发明，施耐庵笔下的飞天大圣、泗州大圣，说的都是朱元璋。

孙悟空是明写的齐天大圣，沙僧却是暗写的“齐天大圣”。“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，不就是跟玉皇大帝平起平坐吗？那么，沙僧为何也是齐天大圣呢？这是因为，卷帘大将也曾大闹天宫，吃了王母九千年一熟的蟠桃。

书中说，王母的蟠桃园总共有三千六百株蟠桃树，最后一千二百颗树上的蟠桃，吃一颗就能“与天地齐寿，日月同庚”，这不就“齐天”了吗？正是因为如此，沙僧才在灵霄宝殿中做了皇上。

孙悟空大闹天宫，闹的并不是玉皇大帝之天，而是闹的王母蟠桃会。美猴王在“灵台方寸山，斜月三星洞”学艺之时，菩提祖师让他在烂桃山吃了七年饱桃。猴子天生爱吃桃，菩提祖师便专门训练其吃桃，所以，玉皇大帝便故意派他去看管蟠桃园。

玉皇大帝为何这样做呢？原因很简单，就是要打压王母，阻止其霸占天庭的企图。《西游记》中，总共有三样东西可以让人（神怪）成仙，一种是佛门唐僧肉，一种是道家人参果，再就是西王母的蟠桃。

唐僧只有一个，即便把唐僧吃干净，也度不了多少神仙。五庄观的人参果只有一棵，一万年才熟三十个果子，也就是说，一万年才度得三十个神仙。而且，人参果的功效远不如唐僧肉，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，吃一个仅只长寿而已。

蟠桃就远远比唐僧肉、人参果厉害多了，总共三千六百株桃树，即便一熟，蟠桃的数量都远远多于佛道两家的成仙长寿之物。就是三千年一熟的蟠桃，“人吃了成仙了道”。西王母之蟠桃，不知能度多少神仙。而且，王母每年搞一次蟠桃会，天地神仙几乎皆入王母彀中。

如此，掌管天庭，众仙之首的玉皇大帝能容忍西王母吗？更为厉害的是，蟠桃之“蟠”是蟠龙之意，是“虎踞龙蟠”之蟠。西王母之蟠桃，寓意来自西方的神要占据大明。

因此，玉皇大帝联手如来佛祖，佛道两家设下大局，以孙悟空、猪八戒、沙僧大闹蟠桃会。然后，把这三个“皇帝”罚到下界，作为唐僧的徒弟，沿太上老君化胡为佛之路，沿途阻击来自西方的另一支东渐之教，也就是《西游记》中暗藏的来自罗马的利玛窦。

《西游记》这个终极隐喻，我在很多文章中，尤其是解读西行途中十大藩国时，有十分详细的讲述，此处按下不表。总而言之，唐僧三个徒弟所犯之错，是佛道两家有意设置的局，针对的就是西王母。因而，佛祖在孙悟空打到通明殿时，出面“安天”。

如来所安之天，就是西方之天，孙悟空师兄弟闹的也是西王母之天。道家教主玉皇大帝是在“灵霄宝殿”坐朝，而不是在道家的“皇极凌霄殿”称尊，佛道早就相融，要共同抵御来自罗马的另一支西教。

所以，孙悟空、猪八戒、沙僧这三个犯错的徒弟，并不是观音菩萨找的，而是佛道两家共同选派的。但是，从观音菩萨本身的隐喻来解读，这一切，却又是观音菩萨做的局。

观音菩萨在民间有一个俗称，叫做“泗州大圣”。《朱氏世德碑》中说，朱元璋祖父初一公“困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县”。朱元璋是泗州人，其谥号中有“大圣”二字，所以，《水浒传》就以“泗州大圣”暗喻朱元璋。因此，就是“观音菩萨”选定了取经僧，还为取经僧圈定了三个犯了过错的徒弟。

上文讲到，大明有二祖，太祖入过佛寺，在书中象征“佛”。成祖则以真武大帝转世自居，意在标榜他就是“玉皇大帝”的接班人。《西游记》中的佑圣真君即真武大帝，即武当山的九天荡魔祖师，也就是真武大帝。朱棣篡位做了皇帝，便在武当山大建真武道场，这段历史，就写进了《西游记》中。

大明二祖一佛一道，当然要阻止西教进入，破坏他们家的礼教了。

西天取经成大道，就像古希腊神庙里的箴言所说，认识你自己。当你真正认识了自己，我就成了神，得了道。

观音为唐僧找了三个徒弟，全是半人半兽的身形，这有意思，也与古希腊的半神半兽形的人相称，这代表着一种修炼，当你修炼成神，你就有了属于你的真身了，可见得，猴子、猪、妖，三个徒弟以不完善的身形，加入取经团队，实则代表着一种修炼的起步。

第一，修炼就是认识，认识需要克制。

悟空灵性很广大，代表着四大皆空的开悟；八戒欲望太盛，代表悟透色心才能得能；沙僧诚实，承担着苦力活，代表着参悟静心方能纯净。

唐僧取经能否成功，关键在于，要从三徒弟的身上，悟通真经，达到空、能、静的境界，所以，唐僧取经的历程，也是不断地克制自己的欲望，向三徒弟学习的过程。所谓三人行，必有吾师，看起来，对于唐僧来说，三徒之行，也是其师啊！这种互为师徒的方式，实质上代表的认识的不断上升，什么时候你师徒四人，能够认识自己了，你们就西天取经成功了。你说，观世音的安排，何其苦心！

第二，修炼就是成全，成全需要慧根。

悟空的慧根极深，尽管如此，取经路上，还特别安排了一档节目，让他的心魔化作假猴王六耳弥猴，长得与悟空一模一样，无人可辨，这一番考验惊动了三界，最终由如来了断。悟空的慧根终于有了交代。

八戒也是有慧根的，别看他色欲泛滥，动不动就想散伙，就想回高老庄抱着老婆睡觉，但他毕竟是天逢元帅，这呆子要是知道前身如此通天，应当会收敛一些吧？这叫作让其灭亡，先让其疯狂，所以就让八戒在唐僧面前晃来晃去，也是对唐僧的一种考验，师徒共度色关吧！

沙僧倒是老实本分，默默无闻地工作，加班加点也没有怨言，这种勤劳也是他慧根的外在反应，他是卷帘大将，也是偶有失误，才被贬下凡，那么给他一次机会何妨？师徒共修，达成仙果，何其美哉！

第三，修炼就是历难，历难需要共济。

如果让孙悟空翻一个筋斗，就把经取回了，有意义吗？没有意义。八戒和沙僧都有驾雾腾云的功夫，要到一趟西天都不难，但不行，如来的考卷上写着呢，要九九八十一难，一一历过，才算成功，少一难都不成。

那么，三徒弟尽管本领各异，修为有深有浅，但护佑唐僧取经的目标是一致的，共济才能换来得道。

其实所谓的九九八十一难，都是如来安排的，你当它是难，它就是难；你当它不是难，它就并不是难。这叫假作真时真亦假，无为有来有还无。如来就像个大导演，派出的演员五花八门，甚至有天上各路神仙的家童、坐骑、灵物等都一一用上了，这可是一笔大恩惠，到最后，不仅唐僧师徒取经得道了，那些八十一难的演员们，也各有各的道，在导演的安排下，各归其所，皆大欢喜。

这其实就像我们的人生。我们遇到的所有困难，都仿佛是上天安排来考验我们的，勇者渡过难关，弱者被难关所阻而无所成就，要领就在于悟空的空字、悟能的能字、悟净的净字，你要视困难为空，视战胜困难为能，视静观困境为净，那么，你总会走向成功。

所以说，唐僧取经是一定可以成功的，但需要一个公正的流程，不然呢，怎么封你得道？作为得道高僧，唐僧本身具备了慧根，又有了几位有慧根的徒弟相助，再加上如来这位称职的导演安排得井井有条，观音这位随时观察全局的导演助理掌控方向，OK，取经之路，就这么一程又一程地走下来了。

你说，三徒弟都犯过错？对呀，犯过错就对了，得道的前提是，克制欲望，改错归正，有什么比找悟空悟能沙僧三人，更合适的呢？

认识你自己。师徒几个果真认识了，在西天的祥云里，他们修炼期满，取得了毕业证书，获得了由人而神的入门券，进入自由的境界，观音是从来度人一切苦厄的，这是观音度人的又一案例。

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