《封神演义》是借武王伐纣的历史，暗写明朝的藩镇之乱，书中很多人物、地名都暗指了大明。因而，姜子牙也与大明有关，元始天尊不让姜子牙成仙或者成神，是“写实”

《封神演义》是借武王伐纣的历史，暗写明朝的藩镇之乱，书中很多人物、地名都暗指了大明。因而，姜子牙也与大明有关，元始天尊不让姜子牙成仙或者成神，是“写实”。

为什么说《封神演义》的真故事写的是大明，姜子牙又与明朝有什么关系呢？

开篇故事讲的是女娲，女娲补天补的是朱元璋先祖之天

《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这三大名著中，都有女娲补天神话。据说，《封神演义》的作者声称，要与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，因而也以女娲开篇故事。虽然，纣王遇到的女娲，早已是补天之后的事了，但却把真故事的背景设定在了明朝。为什么呢？

我们不妨先来看看《淮南子·览冥训》中的女娲补天神话的记载：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

神话中所讲的“颛民”，是颛顼帝之百姓，女娲补天，补的就是颛顼帝之天。那么，这段神话又与明朝有什么关系呢？《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏”。朱元璋家是颛顼帝的后裔，为姬姓，所以，周武王灭纣之后大封姬姓，朱元璋家就被封到了“邾”，朱姓也由此而来。

女娲补天，除了炼五色石外，还做了一件事，那就是“积芦灰以止淫”。武王伐纣，姜子牙专门建立芦篷接待各路神仙，芦，即“芦灰”之芦。各路神仙都是遵照女娲的圣意，来“止淫水”的。淫水，即“洪”水，难道《封神演义》是反朱洪武的？

《朱氏世德碑》中，朱元璋说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷，……元初籍淘金户”。朱姓本出姬姓，所以，第六十九回“孔宣兵阻金鸡岭”之“金鸡”，其实是金姬，说的是“元初籍淘金户”之朱家。朱元璋曾经写过一首《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”，朱元璋就是把自己比喻为报晓“金鸡”，唤出了大明。孔宣，就是大明王。

邾国，本是鲁国的附属国，春秋时期，因为协助齐桓公建立了霸业，齐桓公就上奏周天子，请封邾国为子爵国。周天子准奏，邾国又叫“邾子国”。邾子国在《西游记》中，就是“朱紫国”。《封神演义》中，就写到了这段历史，姜子牙虽然没有成仙或者成神，却封到了齐国，是齐国的先祖。

邾国因齐国而成为邾子国，所以，“姜子牙”就帮助姬家打天下。

鸿钧老祖指的是朱元璋，袁洪当然是朱洪武

鸿钧老祖最先出现在《西游记》中，但却没有明写而是隐写。开篇故事之“开辟鸿蒙”，写的是朱元璋建立大明，石猴，其实写的是大明建立之年戊申年（洪武元年，1368年）。《汉志》中说：“钧者，均也。阳施其气，阴化其物，皆得其成就平均也。”明，就是阴阳平均。钧，又可拆解为“金匀”，指的是朱元璋效仿先祖周武王“封建诸子”。

四大名著写的都是因朱洪武恢复周制“封建诸子”所引发的藩镇之乱，寓意“封建必亡”。《封神演义》虽然也写到了这个主题，但却以姜子牙辅佐武王伐纣成功，“止淫水”而拯救了大明，姜子牙封神，周武王封建，“许仲琳”以这样“大团圆”式的结局赞“封建”，恐怕此时大明已亡。

洪，即朱洪武之“洪”，《封神演义》的袁洪，即猿洪，猿是猿猴，这只猿猴是《西游记》中的前世，，孙悟空是石猴，寓意戊申大明建立。因而，袁洪即朱洪武。

书中写道，袁洪是梅山人，总共有梅山七怪。所谓梅山，早就写在了《水浒传》、《西游记》中，后来的《红楼梦》也多次写梅山。梅山，指的是梅花山，朱元璋陵寝独龙阜的案山，东吴大帝孙权的陵墓。朱元璋曾经做过吴国公，吴王，所以，以梅花山为案山，孙权给他看门，他才是金陵第一帝。

梅山七怪来了三怪，袁洪是白猿精，“吴龙者，乃蜈蚣精也；常昊者，乃长蛇精也”。朱元璋是吴国公，属龙，所以是吴龙蜈蚣精，《水浒传》之蜈蚣岭，飞天蜈蚣王道人都是说的朱元璋。建文帝朱允炆属蛇，当然是常昊（乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时），梅山七怪之三怪，写的就是这个意思，其中隐藏了建文帝与叔叔争夺皇位的历史。

纣王说，袁洪“当代之人龙也”，吴龙、长蛇、人龙都是龙，寓意属龙的朱元璋。

袁洪是《封神演义》中，与周武王抗衡时间最长的神将。杨戬在女娲娘娘的帮助下，杀到梅山，把袁洪引进了女娲的山河社稷图中。山河社稷图里，有一棵仙桃树，袁洪吃了桃子，坠了腰，被杨戬擒获。肾为水，还是个“洪”字。

这段情节，又出现了女娲，女娲就是来解决姬家危机的。猴爱吃桃，所以，女娲送给猴子一座江山社稷。但朱家却自相残杀，陆压道人斩杀了袁洪。陆压，即“芦芽”，就是“积芦灰以止淫水”的寓意，袁洪之“洪”即淫水。所以，“芦芽”是女娲的代言人，书中最具生杀大权的神仙。

姜子牙没有被封神，却被周武王封在了齐，与邾国是同一届诸侯。齐国与邾国在春秋时期是盟国，这个人物是实写，以此寓意大明建立。

元始天尊无权单方面封姜子牙

封神榜是阐教和截教共同议定的，玉虚洞元始天尊奉命委托姜子牙下山封神。因而，这份名单早就确定，如要改变，元始天尊必须与通天教主协商。而且，还要请示鸿钧老祖，甚至是女娲娘娘。

那么，什么是阐教，什么是截教呢？

《玉篇》注：“阐，明也”，阐教即大明。“阐”的本义如《说文解字》所言，是“开”的意思，引申为开辟、开拓。《史记·秦始皇本纪》中有“阐并天下”之句，就是开疆拓土，吞并天下之意，故有“阐辟”一词。元始天尊是“元始”，即“猿始”，寓意大明“开辟鸿蒙”。

阐，又谐音“禅”，读作禅让之“禅”。元始天尊以封神榜封神，寓意大明太祖“封建诸子”。故而，这份封神榜由姜子牙封神，《封神演义》最后的结局，却是周武王“封建诸侯”。神话与现实高度统一，以神话暗藏真实的历史，以周武王封建诸侯，暗喻朱元璋“封建诸子”。

阐教，并非许仲琳虚构，《明实录·大明世宗肃皇帝实录》中多次记载了“阐教”，比如，嘉靖十五年正月，“乌斯藏辅教阐教大乘，各王差国师短竹劄失等长河西鱼通、宁远等处军民，宣慰使司差官寨桑保短竹等各进贡，凡四千一百七十余人”。《封神演义》中的“阐教”灵感应当出自这里，却被借喻为大明。

截教之“截”，古字作“巀”，是山下之雀动干戈之意。雀，指的是大明在南方朱雀之地建都，皇城又建在燕雀湖上。燕雀湖，其中又暗藏了燕王。山下之雀动干戈，这其中还隐藏了燕王藩府之西的梁山，也就是现在的石景山，《西游记》中暗写的“湿经山”。截教，寓意大明第一次藩镇之乱，“诸侯”谋反，篡夺了建文帝的皇位。所以，截教与阐教反目，师门之中“大火并”。

元始天尊也参与到大火并之中，此时别说元始天尊想篡改封神榜，也不愿意把姜子牙打到封神台去。即便是通天教主要害姜子牙，也做不到私自篡改既定的封神榜。其实，元始天尊已经提前做了防备，委派姜子牙修建封神台。告诉他是“命缘如此，必听于天，岂得违拗？”姜子牙根本就不在封神榜单之中，只是一个“扶助明主，身为将相”的凡人。

姜子牙又降服五妖，以“五路神”监造封神台。所谓五路神，指的是大明朱家“金木水火土”五行字辈。看守封神台的，是姜子牙以“五雷”唤出的轩辕皇帝总兵官柏鉴。五雷与五路神是一样的寓意，这些神都是姜子牙的亲信，他们当然不会让姜子牙去封神台封神了。

元始天尊没有封姜子牙成仙或者成神，大致就是上面所讲的情况。《封神演义》虽然写的是神怪故事，却是虚实相间，其中隐藏着真历史。

姜子牙肩负着封神大任，但是在封神榜上却没有一席之地，如果说没能被封神，却能像十二仙首一样，不受天帝约束，这也挺让人羡慕的，但是他也没能成就仙道，所以心情肯定是非常低落的。

姜子牙

为什么姜子牙无法成就仙道，也没能在封神榜上占有一席之地呢？这里得提前说一句，和元始天尊愿不愿意没啥关系，在《封神演义》中，即便是元始天尊之上，也还有鸿钧老祖，女娲娘娘，三圣，昊天上帝等等，而整部书都在强调非常重要的一点，天意，即便是这些创世大神们，也无法直接改变天意。

所以不管是姜尚能成就啥，纣王结局如何，这些都是早已注定的，不然女娲娘娘直接弄死纣王不就一了百了了吗，干嘛还要召来三妖迷惑纣王呢？因为即便是女娲，元始天尊，他们一样都会受到约束，非要说是啥约束着他们，这可能就是道吧！

女娲娘娘

话说在《封神演义》中，人道，截教，阐教三教签下封神榜后，还差一个执行人，于是元始天尊就找来自己的弟子姜尚，让他下山代天封神，也是在这个时候元始天尊告诉了姜尚，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之富。

姜子牙听完后，苦苦哀求元始天尊，情愿在山上苦行，绝不敢贪恋红尘富贵，但是元始天尊却告诉他，命缘如此，必听于天。南极仙翁也劝诫姜尚，天数已定，自难逃躲。不管是元始天尊，还是南极仙翁，他们给姜子牙的答复都很明显，姜子牙无缘仙道，这是天数，姜子牙他并不在乎什么红尘富贵，他追求的都是成大道。姜子牙

在《封神演义》第四十四回中，姜尚被姚天君拜去二魂六魄，剩下了一魂一魄到处飘荡，这飘荡着的一魂一魄，最先去的就是封神台，这里的描写很有意思，清福神柏鉴知道天意，将姜子牙的魂魄推出了封神台，接着姜子牙的魂魄又飘去了昆仑山，被南极仙翁所救。

我们分析下这个片段，人在弥留之际，通常都会去回想自己最放不下的事情，姜子牙剩下的一魂一魄首先去封神台，即便在知道天数的情况下，仍然想试试看有没有机会封神，也正因为这个天数，柏鉴把他给推了出来。

清福神柏鉴

姜子牙又飘去昆仑山，这里是他下山后最怀念的地方，在姜子牙眼中，这里就是大道的根源，机缘巧合下，他遇到了南极仙翁，又在赤精子帮助下，借助太极图让魂魄重返肉生，如果在晚一步，姜子牙就魂飞魄散了，别说成就神道，仙道，连红尘富贵都享受不了。

就此来看，造成姜子牙无法封神，也成就不了仙道的原因，既有人为因素，又有各类巧合的发生，那么这个人为因素是什么呢？除了要让姜子牙封神外，姜子牙还有辅周灭商的使命，过去一直没有想明白，什么是人道，当纣王，伯邑考，文王都封神后，大概想明白了，人道指的应该就是人界众生。

封神台

《封神演义》写商周交替的历史故事，其中神仙之间的斗争也是以商周之间的战争为基础的，大的天道是周兴商亡，又从这中间延伸出不同人物的命运，而对于姜子牙，他的命运就是辅佐周朝，完成封神大业，在商朝灭亡后，姜子牙被分封在营丘，为齐候，列五侯九伯之上，也正如元始天尊所说，姜尚可享人间富贵。

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